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여기서는 성벽안과 밖을 구분하여 성밖의 가옥에만 희년법을 적용한 것과, 특별히 레위인들의 소유인 도시 가옥에 희년법을 적용한 것이 특이하다. 이는 가난한 도시 밖의 시골 사람들과 경제적 타산을 목적으로 하지 않는 레위족을 보호하
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과 재물의 상대화
1. 안식년과 재물의 상대화
안식년이나 희년에는 땅을 쉬게 해야 했다(레 25:4, 11). 그런데 경작을 하지 않고 한 해를 보낸다는 것은 대단한 믿음을 필요로 했다. 하나님께서 우리를 먹여 살리실 것이라는 믿음이 없이는 땅을
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희년은 ‘요벨’에 의해서 선포되어졌다고 했다. 그러나 Chirichigno는 ‘요벨’과 ‘쇼파르’를 동의어라고 보았는데, 출 19:16절과 여 6:4-8, 13절에 나타나는 ‘쇼파르’ 역시도 양의 뿔로서 묘사가 되어진 점을 본다면 이 Chirichigno의 견해가 더
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가 이 세상에 일어날 것이다. 현대사회의 양대 이데올로기인 자본주의와 사회주의도 희년정신의 완전한 실천에는 거리가 멀다. 그래서 세계는 이 모양으로 진통하고 있다. 그러나 이제 기독교가 그동안 오랜 역사가운데서 잊혀지고 무시되어
희년, 희년의 성서적 의미,
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총으로 계속되고 있다고 결론 지을 수 있다.
결론
\"1995년을 희년으로 호칭하는 것이 성경적인가?\"라는 질문에 대해, 우리는 \"희년법의 폐기\"와 \"희년정신의 계승\"이란 양면선을 가지고 보면서, 95년을 희년으로 선포하는 운동의 긍정적 측
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희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의 장래와 한국교회. 월간목회, 1994.
유은상, 민족통일의 이념과 기독교. 한국사회문제연구소, 1992.
이덕주, 3.1운동이 통일운동에 주는 역사적 교훈. 기
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제상건설(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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