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다원주의 신학에 대한 개혁 신학적 조명”.『교회와 신앙』. 1998년 2월호
-전호진. “복음주의 관점에서 본 종교다원주의”. 『성경과 신학』. 11권. (서울 : 기독지혜사, 1992)
-이현모. “종교다원주의에 대한 이해와 대처”.『목회와 신학』. 19
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가르쳐야 한다는 지적은 매우 타당하다. 그러므로 시민성 전달모형을 강조하는 것이 시대착오적 발상이라는 생각은 수정되어야 한다. 1. 들어가는 말
2. 자유주의적 다원주의와 공민적 자질
3. 시민성전달모형에 대한 재조명
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, 2003
* 전기원, 엘리트이론과 계급이론에 관한 비교연구, 1985
* 정정길, 정책학원론, 대명출판사, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 엘리트주의 이론
Ⅲ. 엘리트주의의 분류
Ⅳ. 엘리트주의와 다원주의
Ⅴ. 엘리트이론에 대한 비판
참고문헌
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다원주의와 구원, 대한기독교서회, 1997, pp. 8-14, 54-61, 74-113, 228-268
홍정수, 다원종교 시대와 예수, 도서출판 조명문화사, 1994, pp. 24-39, 235-296
한인철, 종교다원주의의 유형, 한국기독교연구소, 2000, pp.13
김승철, 해체적 글쓰기와 다원주의로 신
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조명: 최양호
-21C 다원사회의 대학생자치 활동: 김덕중
-오늘의 청소년: 이상주
-청소년 문제와 지도: 정화성
-현대 시사 용어사전: 1999년판, 1997년판
-십대의 심리분석과 성교육: 이상길
참고자료 및 검색
-한국사회 조사 연구소: 청소년 종합
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재조명하여 공통성의 구성 방식을 설명하려는 것이다. 그리고 이런 시도는 분명 우리가 자유민주주의 구축하는데 있어서 구체적인 틀을 제공할 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) ‘단일성’에 대한 탐구
2) ‘공통성’에 대한 탐구
3. 결론
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조명해 볼 수 있는 멋과 여유가 있다는 것이다. 현대인의 생활은 춘추전국시대 보다 더 급하게 정신 없이 변해가고 있으며, 옛사람들이 차를 통해 삶의 의미를 찾았던 반면에, 현대인은 바쁜 삶을 위해 차를 변모시켰다. 바로 우리에게 일반화
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