|
바울이 그들과 함께 생각을 나눌 수 있을 정도의 사람들 곧 고전 3:5-15에서 언급한 공동사역의 토대 위에 서 있는 사람들, 그러므로 동역자들이라고 일컬어질 수 있는 사람들이었을 것이라고 추측하는 것은 전혀 무리가 아니다. 만일 바울이
|
|
|
바울은 나는 터를 닦는 자로 내가 닦는 터는 곧 예수 그리스도 임을 강조하면서 이 터 위에 집을 짓는 자는 각각 그 공력이 들어 날 때가 있을 것이니, 정성을 다해 지으라고 말합니다. 모든 것은 심은 대로거두는 것입니다. 이 시간 우리는 내
|
|
|
바울의 동역자가 아니라 단지 한 집의 개인적인 영역에 제한된 활동으로서만 파악하게 될 때 그러한 양상은 더 악화되는 것이다. 사실 당시 개인적이고 공식적인 영역을 쉽게 구별할 수 없는 가정교회를 통하여 여성이 복음의 선교사역과 목
|
|
|
바울신학에 있어서 직설법과 명령법의 상관관계에 대한 연구, 신대원에 제출된 석사논문
△ 조병수(1992), 바울의 동역자와 대적자, 도서출판 하나
△ 크리스티안 디츠펠빙거, 조경철 역(1996), 사도바울의 회심사건, 도서출판 감신
△ E, P, Sanders
|
|
|
바울과 빌레몬 모두에게 ‘쓸모 있는 사람’으로 변화된 것이다(몬 11). 사도 바울의 11절 말씀은 마치 오네시모라는 이름이 과거에는 그에게 걸맞지 않았으나 이제는 적절한 이름이 되었다고 말하는 듯하다.
17. 그러므로 네가 나를 동역자로
|
|
 |
바울과 동역자들의 선교사역은 지역교회의 설립을 가져왔다(행16:40). 사실상 루디아와 그 가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은 노예소녀, 그리고 간수의 전 가족들이 빌립보 교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는
|
|
메뉴펼치기
