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만유재신론
(Panentheism)이라고 한다. 따라서 만유재신론의 신은 자연 초
월적이면서 내재적인 양면성을 띤다. 홍익인간 사상에 깃든 신
개념이 바로 이런 유형이었는데, 동학에서 다시 그것이 재현되는
형태로 부상한 것이다. 최제우와 최시형
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한다.
따라서 교육은 만유재신론의 이념을 통해 영원히 신의 기능인 초월적 성격을 지향해야만 한다.
노작의 교육의 원리
프뢰벨은 노작을 높게 평가했는데 그 이유의 하나는 유아에게 있어서 의식발전의 원리로서의 노작 우위를 인정했기
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만유재신론이다. 동
학의 경우, 비록 후대로 내려갈수록 범신론의 색채가 강해진다고
하더라도, 창시자 최제우에게서는 만유재신론의 특성이 분명히
드러나고 있다. 따라서 홍익인간의 이념과 동학은 유기적 연계성
논제와 자연의 탈도구적
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만유재신론, 3) 노작의 본질
2. 교육목적
3. 교육방법
4. 인간발달론
1) 개성, 2) 유기체적 발달
Ⅲ. 프뢰벨 프로그램
1. 은물
1) 은물의 이론적 배경
(1) 은물의 사상적 배경
(2) 은물(恩物)
2) 은물의 목표
3) 은물의 효과
4) 교사, 부모가 고
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ㆍ유치원의 창시자
ㆍ프랑크푸르트에 있는 페스탈로치 모범학교의 교사로 일하면서 교육에 한 평생을 바치기로 하였으며, 이페르덴에 있던 페스탈로치를 직접 찾아가 큰 감명을 받음
ㆍ국가가 모든 아동들에게 교육의 기회를 제공해야 한
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