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(務實)
(2) 정치 개혁론
(3) 경제개혁론
(4) 국방 개혁론
4. 사후 평가와 문묘종사의 문제
1. 이이의 사후 평가 논란의 배경
2. 문묘종사 논쟁
3. 이이의 문묘종사 논란
4. 이이 사후의 평가 논란의 재조명
<참고문헌>
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1.1. 1.1. 1.1. 도학과 이기설
1.1.1. 1.1.1. 1.1.1. 사단이발칠정기발설(四端理發七情氣發說)
1.1.1. 1.1.1. 1.1.1. 지행합일설(知行合一說)에 대한 논변1. 1. 1. 기대승
1.1. 1.1. 1.1. 시대상
1.1. 1.1. 1.1. 퇴계와의 관계
1.1. 1.1. 1.1. 곧음으로 보낸 일생
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논쟁
퇴계와 고봉은 13년 동안 편지를 주고받으며 사단칠정뿐만 아니라 태극, 상례나 제례의 격식, 국가나 왕실의 전례 등에 대한 논쟁을 했다. 그렇지만 고봉이 퇴계의 부음을 듣고 신위를 설치하고 통곡하였다는 사실과 퇴계는 마지막으로
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칠정의 경우는 중용에서도 나와 있듯이 이기를 겸한 것, 즉 선악을 다 함유한 것을 의미한 것이기 ] 때문에 기만으로 표시할 수 없다고 반박하였다. Part 1. Introduction
Part 2. 사단칠정논쟁의 내용과 전개
Part 3. 사단칠정논쟁의 주자학에
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사단칠정론에 대한 해석차이를 둘러싼 퇴계학파(또는 남명의 사상까지 포괄하는 영남학파)와 율곡학파(또는 기호학파), 육경중심주의와 사서중심주의 간의 대립이었다. 이외에도 서학과 실학에 대한 입장차이도 있었고, 호락논쟁에 대해서
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사단칠정론
4. 심성론
3. 이이의 경세사상
1. 시대적 배경과 이이의 역사인식
2. 이이의 경세론
4. 사후 평가와 문묘종사의 문제
1. 이이의 사후 평가 논란의 배경
2. 문묘종사 논쟁
3. 이이의 문묘종사 논란
4. 이이 사후의 평가 논란의 재조명
*참
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?
3. 정치철학의 출발점: 인간을 어떻게 이해할 것인가?
- 사단칠정과 인물성동이 논쟁
1) 사단칠정론과 보편논쟁
2) 인물성동이론과 새로운 시대의 가능성
4. 현실정치의 논리
- 철학적 사색의 종말 그리고 다시 힘의 논리로
5. 결론
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. 더욱이 「천인심성합일지도」와 「천인심성분석지도」등은 권근의 독창적인 그림으로서 이후 「천명도설」의 근거가 되었다.
『입학도설』은 이후 사단칠정에 대한 논쟁, 인심도심에 대한 논쟁 등 심성에 대한 연구가 활발하게 진행되게
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관련된 여러 주제를 놓고 오랫동안 논쟁이 전개되었다. 사단칠정(四端七情)·인심도심(人心道心)·인물성동이(人物性同異) 등의 문제에 관한 논쟁들은 모두 여기에서 갈라져나온 것이다.
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사단칠정(四端七情)에 관한 논쟁(論爭)을 통하여 학문적(學問的) 논쟁(論爭)의 모범(模範)을 보여주고, 성리학(性理學)의 심성론을 크게 발전(發展)시켰고, 수론(首論)의 실천(實踐)방법(方法)을 정밀(精密)하게 규명(糾明)하여 조선시대(朝鮮時
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