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서정시가로서 광범위하게 대중화되기에 이르고, 이러한 대중성은 승려계층을 중심으로 한 불교권이 포교의 수단으로 적극 활용하여 다량의 포교용 사뇌가를 양산하기에 이른 것으로 보인다. 김석희, 「서정시 형식의 완성과 향가」, 『민족
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시번역을 함이라고 하였다. 민족문학사연구소 편,「서정시 형식의 완성과 향가」,『민족문학사강좌』상, (서울 : 창작과비평사), 2006, p.77
향찰 표기는 불완전했고 일반인에게는 난해한 것이었기 때문에 향가의 수용과 전승은 입을 통하였던
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시 한번 말하지만 향가는 우리가 발전시키고 계승해야 할 문학이다. 비록 그 수는 적지만 잘 보전하고 연구하고 재창조하는 작업을 끊임없이 해서 후세에도 그 정신이 계속 이어지도록 노력해야 할 것이다. ◈ 한국 시가사에서 서정시의
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서정시 형식의 완성으로서 중요한 의의를 지니고 있다. 6세기 말엽의 「혜성가」가 사뇌가 형식의 완성을 보이고 있지만, 본격적인 서정시가로서 대중화된 것은 월명사의 제망매가와 충담사의 찬기파랑가를 들 수 있다. 이들은 자연표상에
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시조 문학의 맥을 이어오면서 소월이 이룩해 놓은 운율의 전통성에 음악성을 가미함으로써 언어의 조탁을 통한 자기만의 확고한 시 세계를 확립하였다. 韓正錫, 『김영랑 시 연구』, 國民大 敎育大學院, 학위논문, 1996.
이로 볼 때 순수 서정
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시조 부흥운동
한국 근대시의 형성 과정에서 김억, 주요한 등이 시적 형태의 개방성과 시 정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조
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시에서 바로 ‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관이 형식을 통해 드러남으로써 기독교 신앙의 핵심에 합치되고 있다는 점은, 윤동주의 기독교적인 시작품들이 내용적인 측면에서 충실하게 기독교적이라는 근거를 제공해 주는 것이다.
지금
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시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선두에 섰던 그의 공적은 매우 크다고 할 수 있다. 홍사용의 대표적인 작품〈나는 王이로소이다〉에서 보인 ‘어머니’와 동심적 비애, 향토적 서정, 자전적 전기 등의 감상적 색채는 그
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시 공간구조
그림 5.에서 보듯이 피렌체의 주요 도시 구조는 1175년에 완성된 중세의 제 1차 성벽(내성)과 1333년에 완성된 제 2차 성벽(외성)으로 둘러싸여 있다. 이러한 성곽도시 구조는 내성과 외성의 공간적 차이를 확연히 볼 수 있는 독특한
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시 및 과거가 구현한 교육에 대한 중시(重視)와 지식문화의 지나친 숭상(崇尙), 귀족경향의 배척(排斥)과 그것이 형성(形成)한 정치조직의 완성(完成)은 모두 근대사회의 價値性向에 상당히 접근(接近)하고 있다. 그러나 이것이 봉건전제정치
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시에는 각 저널의 형식과 심사 기준을 꼼꼼히 확인해 논문 구조와 참고 문헌 작성법, 표기법을 철저히 준수했습니다. 공동 저자들과 긴밀히 협력하며 역할 분담과 피드백 과정을 반복해 완성도를 높였고, 제출 전에는 동료 연구자와 지도 교
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서정, 교술, 서사, 희곡으로 나누어 볼 수 있습니다.
10. 시란 무엇인가?
- 시는 언어로 이루어진 예술입니다. 시인이 전하고자 하는 의미와 정서는 말로써 전달되는데, 시에 쓰인 말들이 유기적으로 결합하어 은유와 운율을 만들고, 고도로 조
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시한 양식이 있다면 그에 준해서 쓰면 되지만 그렇지 않은 자유형식의 경우 창의력을 돋보이거나 눈에 띄기 위해 너무 형식에 얽매이지 않는 자기소개서를 쓰게 될 수 있다. 의도는 좋지만 인사담당자가 자기소개서를 통해 평가하려고 하는
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