|
신화>·<주몽신화>를 중심으로. 韓國古典硏究, 29, 67-107.
Ⅲ. 결론
지금까지 주몽 설화에 대한 전반적인 내용과 현대사회에서 이 설화가 사용되는 새로운 의미와 교육적 가치에 대해 살펴보았다. 필자는 그중에서도 주몽 설화가 가지는
|
|
|
신화의 모습과 차이를 이룬다. 신라 건국신화는 혁거세와 알영 시조전승을 중심으로 성립하지만, 탈해나 알지 시조전승을 포함하고 있다. 탈해나 알지 시조전승은 뒤에 비록 독립된 신화체계를 성립시키지만 그것은 어디까지나 신라국의 신
|
|
|
신화적 요소들을 캐치할 수 없는 광고도 다수 존재했기 때문이다. 그래서 세 가지 유형 이외에 더 넓은 범위의 이항대립을 설정해보려는 시도도 했었으나, 크게 실효성이 있는 것 같지도 않다는 생각이 들었다. ‘신화분석체계를 통한 광고의
|
|
|
신화체계로 본 한국미술론》, 일지사.
서유구(김성우 역), 1987∼1988,《임원경제지》,《건축과 환경》8708∼8806.
신영훈, 1986,《한국의 살림집》, 열화당.
유재현, 1979, <혈과명당의 관계를 통해본 한국전통 건축공간의 중심개념에 관한 연구>
|
|
|
서론
신화비평 : 문학을 신화체계의 한 존재로 보고, 문학 속에 내재해 있는
신화체계를 밝히려는 비평
신화체계 :
1. 당시에는 어떤 특정한 문화집단에 의해 사실이라고 믿어진 일이 있고,
|
|
 |
금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
|
|
|
체계와 불가촉천민
1) 힌두교와 카스트 체계
2) 카스트 위계와 불가촉천민
Ⅲ. 카스트제도에 대한 평가
1. 카스트 제도 속에서 현대 인도사회의 변화와 갈등
1) 카스트이동과 정치세력화
2) 서구화와 인도인들의 인식의 변화
|
|
|
체계 구축과 부수적인 문화공간, 쉼터로서 제공되는 수자원에 대한 새로운 도전가능성을 발견하게 되었다.
VII. 결론 및 시사점
본 페이퍼는 우리나라 물 관리 정책의 현 주소에 대해 살펴보고, 물 관리 정책 추진상의 일반적인 문제점과 그를
|
|
|
체계는 논리적 일관성이나 이론의 완성도가 현대적 의미에서는 상대적으로 부적절할 뿐만 아니라 여전히 신화적인 색채를 띠고 있다. 그렇다고 하여 그의 이론이 현대적 입장에서 내용적으로 무의미한 것은 아니다. 왜냐하면 플라톤의 인간
|
|
|
신화와 권력의 정당화”. 부산사학 제30 집. 205-226.
에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제
|
|
 |
국, 유럽, 일본, 베트남등 세계 여러 지역에서 의욕적으로 사업을 확장하고 있는 삼성화재의 성공신화에는 체계적인 보상서비스와 다양한 보상체계가 있었기에 가능했다고 들었습니다. 귀사의 충실한 사원으로서 귀사가 제공할 보상서비스
|
|
 |
체계가 변화하였고, 여러 문법현상들이 임진왜란 이전까지와는 다른 모습을 보여줍니다.
그 다음으로 현대 국어는 20세기 이후부터 오늘날까지입니다. 09 전기
1. 나례 의식이 가면극에 미친 영향은 무엇인가? (전경욱)
2. 2007 개정 교육과
|
|
 |
신화를 지지하는 바로 그 사람들은 희소성의 위협적인 망령과 관련된 낭비를 지지하는 사람들이지도 모른다고 강조한다. 또한 소비중 낭비를 체계의 역기능으로 보는 이 도덕적인 시각은 그 진정한 기능을 밝혀줄 사회학적 분석에 의해 수정
|
|
 |
신화를 지켜내는 것, 그것이 제 포부입니다. 합격자 자기소개서
자소서 항목
성장과정 (띄어쓰기 포함 350자 이내)
[숨어있는 그림자가 일을 망친다]
학교생활 (띄어쓰기 포함 350자 이내)
[작은 거인이 되었습니다]
성격의 장단
|
|
메뉴펼치기
