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열림원
무량 (2004), 『왜 사는가?』, 열림원
허문명 (2006), 『삶의 나침반』, 열림원
무심 (2001), 『오직 할 뿐』, 물병자리
현각 (1998), 『오직 모를 뿐』, 물병자리
숭산 (2001), 『온 세상은 한 송이 꽃』, 현암사
숭산 (2001), 『선의 나침반』, 열림
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열림원, 1996
류시화,『하늘 호수로 떠난 여행』,열림원, 1997
남진우,「순환과 회귀-안재찬의 시세계」,『바벨탑의 언어』,문학과지성사, 1989
이승원,「존재,영혼,시의깊이」,시와시학사, 2004
이승하,「방랑하는 명상가 혹은 신비주의자」,『작
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열림원, 2003
이청준, 『꽃 지고 강물 흘러』, 문이당, 2004
이청준, 『그곳을 다시 잊어야 했다』, 2007
이청준, 『신화의 시대』, 2008
이청준, 『이청준의 흙으로 빚은 동화, 숭어도둑』, 2003
이청준, 『선생님의 밥그릇』, 2007
이청준, 『남도, 모
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열림원
그는 이렇게 스스로를 독일인이라 칭하며 독일을 구원의 나라라 말하고 있다. 그리고 이후의 행적을 보면 그에 만족한 삶을 산것으로 보인다. 하지만 정말 그것이 전부일까?
옷의 주머니를 금으로 가득 채웠다. 그러고 나서 행운의 자
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열림원, 1996년
정성일, 임권택이 임권택을 말한다, 서울 : 현문서가, 2003년
이청준, 할미꽃은 봄을 세는 술래란다, 서울 : 열림원, 1995년
사토 다다오, 한국영화와 임권택, 고양 : 한국 학술 정보, 2000년
문학과 영상학회, 영화 속 문학이야기, 서
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열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의의 특징인 것이다. 낭만주의의 특징인 환상성을 통하여 사회 문제을 비판하는 도구로 적절히 이용하였다.
우리는 살아가면서 눈으로 볼 수 있는, 육체적으로 누릴 수 있는 물질적 가치만 추구
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열림원, 1993, p.17~18.
여기서 사내가 소리를 찾아 전국 방방곡곡을 돌아다니는 필연성이 나타나는 것이다. 어린 시절, 사내는 자신의 어미를 죽인 것이 아비의 소리라고 생각했으며 그 아비가 언젠가는 자신마저 죽이고 말 것이라는 두려움에
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