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종교로부터, 특히 후대의 신플라톤주의로부터 관통해 들어 온 것이다. 이러한 신비주의는 순수성을 잃어버린 것이다. 그러나 신비주의가 예언적 종교와 결합되면서 깊이와 따스함, 열정과 힘을 보유할 수 있게 된 것이다. 신비주의의 가치가
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종교라고 할 수 있다. 유교의 궁극적 목적은 현실세계에서 이뤄진다. 그러나 불교는 차원이 다르다. 현세 자체를 거부하는 경향이 짙다. 속세를 떠나는 것이 전제되어 있기 때문이다. 이러한 측면에서 본다면 역시 신비주의는 유교 보다는 불
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비교를 통해 살펴본 핵심 대화 주제와 과제
1. 두 종교의 신관에서 발견되는 공통성
1.1 불타와 그리스도 이전의 전통의 비교
1.2 신격화된 창시자를 중심으로 바라본 두 종교의 공통성
2. 두 종교 간 대화의 궁극 목적과 과제
III. 결론
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신비주의적인 성장과 개인적인 종교체험을 중시한다. 뉴에이지 계통의 신종교들은 다음과 같은 특징을 공유한다. ① 우주의 모든 부분은 보이지 않는 세계와 연결되어 있다. ② 동양종교의 번역과 비교종교학에 의하여 그리스도교의 가치관
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대학에서 비교종교학 강의를 해오다가 1933년 나치스에 의해 국외로 추방되어 각국을 전전하다가 1938년 만 60세에 팔레스티나에 정착, 예루살렘의 히브리대학에서 사회철학을 교수로 활동하였으며 1965년 85세를 일기를 세상을 마쳤다.
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