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이단의 역사를 쓰면서 이 분야에서 자신의 선배인 아놀드의 이단역사를 편당한 것으로 치부하였다. 사실 아놀드의 이단역사는 정통이라는 쪽에서나 이단이라고 여김을 받았던 곳 양쪽에서 공격을 받았다. 역사가는 사료의 선택에서와 평가
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이단의 특징과 비판
내 용
요 약
특 징
* 성경의 객관적 계시관을 무시한 그릇된 왜곡과 독점성
* 구원에 참 지식은 자기들에게만 전해진 감추어진 영지를 소유 함 으로 얻어짐
* 성령의 계시가 자기들에게만 주어졌다고 주장
* 신구약과 교회
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역사적으로 많은 이단들에 대항해 사도들과 교부들은 자신들과 교회의 신앙을 지키기 위해 그에 타당한 주장으로 이단들을 반박하고, 기독교를 변증해 왔다. 그 과정에서 교부 이레니우스는 이단의 판단은 교회의 조직에 속하는가 속하지 않
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말라.
③조직
마니-12사도-70감독-교사-행자
④전파
메소포타미아,수리아,팔레스티나,이집트,북아프리카,스페인 등지에서 13세기까지 계속되었다 12.이단과 분파들
1)유대교적 이단(68년 합동 강도사)
2)교회의 분파
3)마니교
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1. 마법의 정의 -------------> 3
2. 마법의 시작 -------------> 5
3. 유럽 마술의 기원 -----------> 9
4. 마술, 이단, 종교재판 --------> 12
5. 유럽대륙에서의 마녀에 대한 광기 --> 14
6. 영국과 미국에서의 마술 --
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역사이해” (연세대학교 연합신학대학원 : 석사논문 1980), p.21. Ⅰ.서 론 ........................................... 2
Ⅱ. 영지주의 .......................................... 3
1. 영지주의의 기원..................................... 3
2. 영지주의의 성격
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이단 출현의 7가지 원인을 제시했다. 첫째는 전통적 교리나 신학적 해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회
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이단론\",「종개개혁 사상선집」(서울: 개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁
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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『
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