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인과 예
자공이 “나는 부자(夫子)께서 옛 글에 대해 강론하신 것은 들을 수 있었으나 성(性)과 천도(天道)에 대해 말씀하시는 것은 들어본 적이 없다.”(논어,公治長)고 말한 바 있다. 여기에서 알 수 있듯이 공자의 제자들은 도덕의 구체적 실
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인과 공동체라는 거대한 논의 담론의 양 갈래 속에서 현대 인류가 처한 自由主義 및 個人主義의 해악을 완화시킬 수 있는 사상이 곧 孔子의 사상인 것이다. 마음과 인간과 공동체를 중시하는 유학적 사상이야말로 인간의 문제를 보다 근원적
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예의 원시적 형태 : 은주에서 공자까지, 오진탁, 고려대학교 대학원 철학과, [1986]
한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상, 김덕균 한국유교학회, 유교사상문화연구 29, 2007.8, 1. 서론 – ‘예(禮)’ 다시보기
2. ‘예’ 개념
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예문서원, 2000
박동인, 『先秦儒家禮法觀의 종합자: 荀子의 禮法觀,』 퇴계학연구원, 퇴계학보, 2012
연정렬, 「현대의 시각에서 본 순자의 자연법 사상」, 『법사학연구』9호, 1998
김상래, 「인과 예에 대한 연구- 『논어』를 중심으로-」, 온
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의 경계, 순환적 인과관계에 대한 개념을 설명하고 가족 상호작용에서 구체적으로 어떻게 나타나는지 그 예를 들어 살펴보았다. 가족상호 간에는 어느 일방에게 접근해서 문제를 해결할 수 없다. 이는 순환성이라는 특성을 이해해야만 알 수
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