|
축자적
영감은 모든 단어들에 미친다. 성경의 영감은 총체적이고 축자적이다. 성경의 모든 부분에 걸쳐 있는 명사, 동사, 형용사, 부사, 대명사, 전치사, 접속사 등과 역사적, 시적, 과학적, 담화, 교리적 부분 등을 포함한 모든 성경의 단어들
|
|
|
축자적 영감론
1) 축자적 영감의 정의
축자적 영감설은 하나님께서 성경의 단어들을 불러 적게 하셨다는 것이 아니라, 어떤 방식으로든 성경 저자들의 어휘를 무시하시거나 그 단어들과 표현들을 선택하도록 인도하시되, 오류를 범하지 않도
|
|
|
축자적 각색
축자적 각색은 희곡을 원작으로 삼는 경우에 한정된다. 우리가 이미 보았듯이, 희곡의 두 가지 기본적 양식인 행동과 대사는 영화에서도 발견되는 것이다. 희곡을 영화화하는 데에 주요 문제는 언어보다 시공을 다루는 면에 있다
|
|
|
축자적인 의미로 해석되고 2차적으로 관용적 의미로 해석되므로 중의성을 가지며, 축자적 의미와 관용적 의미 사이에 유연성이 결여되어 있으므로 축자적 의미를 통해서는 관용적 의미를 예측해 낼 수 없다는 뜻에서 의미의 불투명성을 들
|
|
|
축자적, 전체 영감설에 관하여 함께 동의했다.
4. 느낀점
초대교회 시대 때의 많은 교부들이 이렇듯 성경의 무오성과 완전성 그리고 축자적 영감설을 믿고 함께 동의한 것과 성경은 성령의 영향으로 인해서 선지자들과 사도들과 제자들이 성
|
|
메뉴펼치기
