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푹스는 성실한 수집가와 저작자의 태도로서 르네상스, 절대왕정, 초기산업사회로 이어지는 유럽근세사를 통찰하고 있다. 역사가 벌어지던 때 이야기와 경박한 호기심도 끌만한 삽화는 그가 역사를 보던 원시적인 창이었고 또 후세가 볼 수
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투성이 상처와 치부를 강도 높게 비판했던 魯迅(노신)은 이런 현실에 대해 ‘사람 잡아먹는 禮敎(예교)’라고 비분강개(悲憤慷慨)하기도 했다.
<古今圖書集成(고금도서집성)>《古今集成》，全共10000卷，目40卷，原名《古今》，是朝康熙
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는 다양한 사회제도나 법률, 생활 방식 등에 커다란 영향을 미치고 있었다는 것이다. 나는 그러한 다양한 사회 모습과 성적인 행동방식, 경제성을 이렇게 밀접하게 이끌어 놓았다는 사실에 매우 놀라웠고, 모두 다른 영역으로 생각되어졌던
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, 정선이 옮김, <명화는 왜 유명할까>, 다빈치, 2006.
3. 에두아르트 푹스, 이기웅, 박종만 옮김, <풍속의 역사1>(풍속과 사회), 까치, 1977.
4. 홉스 바움 외, 조성윤 옮김, <현대사회사 이론과 역사인식>, 청아출판사, 1982.
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푹스/풍속의 역사 2권르네상스/ 이기웅, 박종만/ 까치/ 2004
자크 솔레/ 성애의 사회사/ 이종민/ 동문선/ 1996.
쟝 루이 플랑드렝/ 성의 역사/ 편집부/ 동문선/ 1994. Ⅰ. 시대에 따른 매춘의 변화
Ⅱ. 르네상스 시대 매춘 흥행의 원인
1. 중세인
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페펄앤드푹스코리아(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황,
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