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프린스톤 신학교를 흔들기 시작했다. 근본주의대 근대주의 논쟁에서 1925년을 고비로 보수주의들은 교회내 우위의 자리를 내어 주고 말았다. 그 후에도 프린스톤에는 때때로 부수의 목소리가 있었다. 그러나 이미 종교다원주의를 수용한 프린
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프린스톤신학교에 들어가기로 결심한 때부터이다. 1872년에 출판한 찰스 핫지의 “조직신학”은 프린스톤을 움직일 수 없는 개혁신학의 틀이었다.
1923년 “초보자를 위한 신약 헬라어”를 출판하게 되었다. 이 책은 반세기가 지나도록 헬라
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프린스톤신학교의 학장이었던 길레스피교수는 『기독교인들이 세상을 더 많이 알아야 할 것입니다. 모든 분야에서 세속인들보다 지적인 탁월성을 가져야 할 것입니다. 유물론적 세계관의 경우, 일정한 전제에 대해서는 우리 기독교인들이
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프린스톤신학교의 학장이었던 길레스피교수는 『기독교인들이 세상을 더 많이 알아야 할 것입니다. 모든 분야에서 세속인들보다 지적인 탁월성을 가져야 할 것입니다. 유물론적 세계관의 경우, 일정한 전제에 대해서는 우리 기독교인들이
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인 문제들을 해결할 수 있다는 데 의견을 모았다. 그러나 메이첸과 그의 동조자들이 놓친 점은 근본적이고 본질적인 기독신앙을 공유하지만, 태도는 온건한 인사들을 설득하고 포용할 수 없었느냐는데 있다. 메이첸의 저서 “기독교와 자유
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