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해탈한 것이 아니라 만적이나 주인공 ‘나’도 결국은 자신의 이기적인 욕망으로 인한 해탈이라는 것을 알 수 있었다.
Ⅲ. 나오는 말
지금까지 김동리의 문학작품 중에서도 「등신불」을 가지고 그 안에 나타난 죽음을 통해서 해탈의식에 대
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해탈 혹은 사랑과 죽음」, 민음사.
노철(2001), 「한국현대시창작방법연구 : 김수영, 김춘수, 서정주」,월인.
문광훈(2002), 「시의 희생자, 김수영」, 생각의 나무.
이남호 외(1994), 「자기 갱신의 모색과 탐구-50年代 金洙暎의 詩」 ,『1950년대의
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의식이 평소의 의식생활을 이끌고 있는데 이러한 평상시의 의식외에 또 다른 심체가 있음을 깨닫게 되고 그 심체에서 나타나는 번뇌까지도 정화해야 완전한 해탈의 경지에 도달할 수 있다고 생각하게 된 것이다.
그리고 그들은 의식외에 또
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해탈, 삶의 궁극적 존재의식은 앞으로도 철학과 더불어 인류가 끊임없이 탐구해야 할 과제이다.
참고자료
ㆍ인도철학사, 길희성
ㆍ「철학과 현실」계간지 - ‘참된 자아를 찾아서' 길희성
ㆍS. C. Chatterjee· D. M. Datta, An Introduction to Indian Philos
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, 2000 Ⅰ. 불교적 상상력
Ⅱ. 불교적 진리판별
Ⅲ. 불교적 역사의식
Ⅳ. 불교적 사생관
Ⅴ. 불교적 청소년
1. 미륵보살(彌勒菩薩)의 청소년
2. 원시불교(原始佛敎)에서의 청소년
3. 대승불교(大乘佛敎)에서의 청소년
참고문헌
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