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회심을 위한 기독교교육의 계획에 필수적 항목으로 포함될 필요가 있다.
이처럼 회심에 관한 기독교교육은 곧 하나님의 초월적 능력에 의해 경험되는 신비스런 활동이라는 회심의 본래적 특징 이외에 회심의 심리적 상태나 그 주변의 사회ㆍ
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. 1. 회심경험과 기독교교육
2. 수치심과 기독교교육
3. 불안경험과 기독교교육
4. 연민과 기독교교육
5. 아동기 종교심리와 기독교교육
6. 종교적 판단과 기독교교육
7. 신앙과 기독교교육
※느낀 점
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회심 경험에서부터 설명된다. 바울이 예수에 대한 지식이 어떠하든 바울은 그것을 12사도로부터 받았다고 본다. 그러므로 그것은 별의미가 없다. 바울이 관심을 가진 역사적 사건은 십자가다. 사실 바울에게 이것은 역사적 사건이라기보다 초
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회심경험과 내면적 해방신앙동기와 서로 보완하여 보다 건전하고 온전한 선교신학을 정립해야 한다. \'대한 기독교 하나님의 성회\' 교단의
KNCC가입은 좋은 조짐이라고 보여진다. 합동하여 선을 이뤄가야 할 것이다.
(3) 한국 기독교는 민족
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회심경험과 비슷한 내용을 듣게 된 후 자신이 그토록 공개적으로 모욕했던 예수님의 제자가 되기로 선언하였다. 그의 가르침은 종교다원주의의 신학적 과제 앞에 고민하는 우리 발걸음을 구원자 예수께로 이끌어 주는 듯 하다.
“선다, 언제
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회심 이후 단 한 번도 하나님을 원망하거나 욕되게 하지 않았다. 그는 자신의 책 『천로역정』에서 나온 크리스천과 같이 천성을 향한 갈망으로 살아가는 사람이었다. 그렇기에 그는 멸망의 도시를 떠날 수 있었다. 십자가 언덕의 자유로 고
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회심자를 얻을 것이다. 선교사는 그들을 말씀으로 양육하고 그리스도의 제자로 가르친다. 빈센트 도너반(Vincent J. Doanvan)에 의하면 그들의 믿음이 장성하고 제자화가 완성되고 그들의 교회가 스스로 문제를 해결할 수 있는 지도력이 완비되면
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