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G. Deleuze & F. Guattari가 사용하는 개념이다. 탈영토화는 Marx가 『자본』1권 끝부분에서 분석하고 있는 산업 프롤레타리아트의 본원적 축적 과정이 그 전형적인 예이며 상당히 ‘물질적’ 밀도가 높은 개념이다. 이 밀도가 낮을 때에는 탈코드화
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Deleuze G.(1988), Fouacult, Trs. G.Hand, Minneapolis: Univ. of Minnesota Press. 들뢰즈와 갸타리(1994), 『앙티외디푸스』, 민음사, 부록, 그리고 미셜푸코, 이희원(역), 『자기의 테크놀로지』, 31~86쪽을 참조할 것.
그 기술들은 인간 존재의 제 양상들(modes of being h
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프로이트는 레오나르도 다빈치에 대한 글에서 그의 세탁표까지 추적하고 있는데, 이 세탁표 역시 작품인가? 결국 이는 작가나 저자로부터 시작해서 작품을 정의하는 것이 얼마나 곤란한가를 보여준다. 나아가 저자의 개념을 문제삼는데, 여
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Deleuze, G.,『대담』, 김종호 역, 솔, 1993.
,『스피노자의 철학』, 박기순 역, 민음사, 2001.
Deleuze, G. & F. Guattari,『앙띠 오이디푸스』, 최명관 역, 민음사, 1997.
,『소수집단의 문학을 위하여-카프카론』, 조한경 역, 문학과지성사, 1997.
,『철학이
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(DS)
La Pensee et le Mouvant, 1941. (PM)
- Deleuze(G) & Guattari(G)
D, Le Bergsonisme, 1968. (B)
D, Logique du sens, 1969. (LS)
D&G, L\'Anti-Oedipe: Capitalisme et schizophrenie, 1983. (AO)
D, Cinema 1: L\'image-Mouvement, 1983. (C)
D, Dialoues, 1987. (D)
G, \"L\'ecologie de l\'invisible\",
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