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동아시아세계에서는 중국중심의 전통적 세계질서가 무너지고 서방국가들이 주도하는 새 국제질서가 형성되었다. 1860년대 초까지 중일 양국이 조약체제에 편입된 것은 사실이나 양국이 모두 완전히 개방된 것은 아니었다. 이를 상징하는 존
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1부19세기의 사회변동
제1장 19세기의 사회변동
제2장 대원군정권
제3장 개항과 제국주의 세력의 침투
제2부개화와 척사의 갈등
제1장 개화운동
제2장 위정척사운동
제3장 임오군란과 갑신정변
제3부 개항이후 사회경제
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1) 조혼폐단
2) 유교적 정절 관념의 과부개가 금지
3) 축첩폐지
5. 여성의 사회진출
1) 여성의병장 윤희순
2) 국채보상운동 참여
3) 소아과, 산부인과
4) 박에스더
5) 매일신보
Ⅲ. 19세기(19C)의 한국정세와 세계정세
1. 국내
2. 유럽
Ⅳ. 20
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모아 항쟁을 하기도 하였다.
이렇는 19세기 국내 정세는 봉건제도의 모순이 심화되고 이것이 서서히 해체되어 가는 과도기적 상태라고 할 수 있다. 1. 19세기 세계정세
2. 19세기 동아시아의 정세
3. 18․19세기 조선의 사회변동
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1983.
白鍾基. <<한국근대사연구>>. 서울: 博英社. 1981.
윤대원. <<한국근대사>>. 서울: 풀빛. 1993.
조너선 D. 스펜서 著, 김희교 譯. <<현대 중국을 찾아서 1>>. 서울: 이산. 1999.
2. 論文
김영작. <19세기 후반에 있어서 한·
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1호. 한국역사연구회. 2006.
김부식. 삼국사기. 서울: 솔 출판사. 1997.
김병남. 「일반논문 : 한국사학 ; 신라의 삼국통일 의식과 그 실제」. 한국사상과 문화. 한국사상문화학회. 2004.
신형식. 「7세기 동아시아 국제 정세와 신라의 삼국통일 전
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1992
성황용,『근대동양외교사』, 서울: 명지사 2007
백봉종,『현대지구촌 외교사』, 서울: 선인 2001
김주삼, “아편정쟁 이후 서구열강의 동북아진출전략”. 『동북아연구』, 25(1),67-85, 2008
김주삼, “아편전쟁과 동아시아 근대화과정에서 나타
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19세기 후반 근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계, 동아시아
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110
백기인, 2004 《朝鮮後期 國防論 硏究 》 (혜안, 서울)
成大慶, 1990 〈茶山의 技術官吏 育成策〉《茶山의 政治經濟 思想》 (창작과 비평사)
유봉학, 1996 《꿈의 문화유산, 화성》 (신구문화사) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 18 ~ 19세기 조선의 상황
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1. 국내문헌
권혁태, 2005년, 일본의 ‘과거사 청산’과 우경화, 민주사회 정책연구
조용상, 1992년, 日本의 軍事大國化 傾向이 周邊國家에 미치는 影響
조성렬, 2001년, 21세기 일본의 군사개혁에 관한 평가와 전망, 평화연구원
이원덕, 2000년, 일
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1500자 25
? 역사학전공대학원 입시준비 연구계획서 1500자 27
연구주제: 19세기 말 동아시아와 서구 열강 간의 외교적 상호작용과 그 역사적 영향 28
1. 연구 배경 및 목적 28
2. 연구의 필요성 29
3. 연구 방법론 29
4. 기대되는 연구 결과 및
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동아시아 외교사 연구의 폭을 넓히는 데 기여하고자 합니다.
고려대학교 사학과 대학원에서의 연구 과정을 통해 이러한 연구를 보다 심화하고, 동아시아 국제 관계사 연구자로 성장하고자 합니다. 1. 지원동기 및 자기소개
2. 관심 연구
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19세기 러시아의 사회적, 정치적, 문화적 배경을 반영하고 있습니다. 이 작품은 당시의 사회적인 압박과 독재적인 체제에 대한 비판을 담고 있으며, 개인의 자유와 인간성의 탐구를 주제로 다루고 있습니다.
하지만 시대가 변화함에 따라 독자
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19세기 말 독일의 작가 헤르만 헤세에 의해 창작되었으며, 그 당시의 사회적, 정신적 분위기와 가치관을 반영하고 있습니다. 작품을 이해하고 해석하기 위해서는 작품이 창작된 시대와 문화적 배경을 고려해야 합니다.
작품은 주인공이 자아
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17세기 초반부터 19세기 말까지입니다. 이때, 모음 체계가 변화하였고, 여러 문법현상들이 임진왜란 이전까지와는 다른 모습을 보여줍니다.
그 다음으로 현대 국어는 20세기 이후부터 오늘날까지입니다. 09 전기
1. 나례 의식이 가면극에 미
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