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평생교육은 경제적 측면뿐만아니라 사회ㆍ정치ㆍ문화적 영역과도 깊은 관련을 맺으며 성장해 왔다. 우리나라의 평생교육은 유교를 기반으로 가정과 지역사회에서 이루어졌고, 그것이 한국적인 문화를 형성하게 하였다. 한국에서 유교는 한
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한국-체코 코메니우스 연구소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 부모교육이란
2. 19세기 이전의 부모교육에서 각 양육 이론의 특징을 비교 정리
1) 플라톤
2) 아리스토텔레스
3) 코메니우스
4) 루소
5) 로크
3. 이론의 공통점과 차이점
1) 공통
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교육을 보완하고 평생문화학습 공간으로서 사회의 문화시설을 늘리고 개선해나가야 한다.
셋째는 문화교육의 의미로써 문화적 문해(cultural literacy)교육의 의미를 강화해야 한다. 문해교육(literacy education)이란 글자를 읽고 쓰고 사용할 수 있도
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교육, 방송대 출판문화원
전용오, 여태철, 황매향(2020) 교육심리학, 방송대 출판문화원
권중돈 김동배 공저(2011) 인간행동과 사회환경, 학지사
이윤로(2006) 인간행동과 사회환경, 창지사
이형득 편저(2008) 상담이론, 교육과학사
이홍우(2010) 교육
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이론가들은 현대사회의 열 가지 비리를 이야기하면서 이것들이 현대의 교육을 통해 재생산된다고 여겼다. 따라서 이러한 교육체제를 반대하기에 이른다. 중립적이고 사실전달에 입각하는 과학적인 교육방법에서 벗어나 학생들의 의식을 일
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교육 모두에 있어서 중요한 한 분야로서 자리 잡아야 할 것이며, 독자적인 교육분야로서 자리 매김 되어야 할 것이다. 그리고 이를 위해서는 앞으로 사회 전반의 의식 전환과 함께, 노인교육의 실천과 교육노년학의 이론 간의 보다 긴밀한 협
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교육은 이질화된 남북한을 하나의 민족으로 융합하여 고동체적인 삶을 형성하는데 필요한 이념이다. 평화교육은 남북한간의 갈등과 적대감을 해소하고 통일된 한국사회에서 평화를 정착시키는 한편, 한반도와 주변국가의 평화 정착이 중요
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교육학연구」, 4. 서울: 한국종교 교육학회.
송병순(1997). 정보사회와 종교교육. 한국종교교육학회 1997년도 추계학술대회 「정보사회와 종교 교육」 자료집.
이동한(1997). 정보화 사회의 종교적 성찰. 한국종교교육학회 1997년도 추계학술대회
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교육과정과 수업의 이해와 실천 (제2판), 박영스토리
2) 이복희ㆍ김윤아 외 1명(2018), 청소년교육론 (청소년지도자와 평생교육사를 위한), 학지사
3) 송대영(2016), 청소년교육개론, KNOUPress (한국방송통신대학교출판문화원)
4) 한국청소년정책연구
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교육 프로그램의 필요성(WHY)
2, 관련 다문화교육 프로그램의 주제와 대상, 목적, 목표(WHAT)
3, 교육방식 및 교육내용(how)
2) 지역사회에서의 시민교육 차원에서 다문화교육 추진기관 또는 지역사회 평생교육기관을 통해 한국인인 이웃, 즉
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