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귀하게 여기는 어떤 것을 포기하지 않으면 신실한 기도를 드릴 수 없다는 것을 깨달았다. 이제 주님 앞에 겸손한 마음으로 기도하는 사람이 되고 싶다. 하루를 시작할 때 주님의 도우심을 구하는 생활을 실천 해야겠다 .그러기 위하여 나의 생
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응답
언약 공동체인 교회
회개와 믿음
세상 가운데서의 복종하는 섬김
3장 세례 받은 사람은 어떤 존재인가?
누가 세례를 받을 수 있는가?
특별한 경우는 누구에게 해당되는가?
누가 세례를 베풀 수 있는가?
전인 구원을 위해 세례는 필
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기도 한다.
생의 의미로 일어나지 않을 때 인간은 생에 대한 질문이나 문제의식을 가지지 않는다. 그래서 인간의 의식은 항상 의미와 무의미와의 갈등 속에 놓여있다. 의미란 인간이 인간의 실재성, 즉 \"사람\"을 체험할 때 일어나며 그것은
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비밀』. 경기 : 예수전도단, 2005.
김순환.『21세기 예배론』. 서울: 대한기독교서회, 2003.
로버트 웨버 저, 김지찬 역.『예배학』. 서울 : 생명의 말씀사, 1992.
박은규.『21세기 예배』. 서울 : 대한기독교서회, 2004.
박은규.『예배의 재발견』. 서
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기도에 대한 우리들의 사유를 시작해야 할 것인가? 그리고 기도라고 하는 것이 주로 이세상과 떨어져 있는 순간, 생활의 틈을 내서하는것인가 하는 문제를 따져보아야 한다고 한다. 로빈슨은 기독교의 기도, 성육신에 비추어 본 기도라는 것
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기도의 확실한 응답을 가르친 교훈이나 누가의 삶의 자리에 와서 좀 더 기독교인들에 대한 교훈적 목적으로 지칠 줄 모르는 기도로의 권면으로 이용되었다고 보아야 할 것이다. 이렇게 생각한다면 ‘밤중에 도와달아는 요청을 받고 일어난
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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