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기법으로서 관객이 사회 개선에 동참할 의식을 갖기를 기대했다면 프리쉬는 합창의 기법으로서 관객에게 사회 개선의 진리를 단지 알릴 뿐 관객이 그것을 통해 갖게되는 적극적인 실현 의식은 기대하지 않았다.
4. 교훈 없는 교육극
<비더
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Max Frisch die Sukzession der auseren objektiven Zeit in diesem Drama Die Chinesische Mauer auf? Max Frisch hat eine Antwort auf diese Frage in seinem bekannten Tagebuch 1946-1949 gegeben: "Die Zeit? Sie ware damit nur ein Zaubermittel, das unser Wesen auseinanderzieht und sichtbar macht, indem sie
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die Folge seiner reinsten berzeugung",
) G. Buchner, [Kato von Utika]. In: Georg Buchner, Werke und Briefe, a.a.O., S.451
즉 "흔들리지 않는 미덕으로 가득한 그는, 미덕으로 자신을 보이기보다는 차라리 미덕답고자 했는 Voll unserschutterlich -er Tugend, wollt er lieber tugendhaft sei
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Max Scheler's Concept of the Person, Duke Univerity Ph. D. 1983.
Luther, A. R., Persons in Love-A Study of Max Scheler's Wesen und Formen der Sympathie-, The Hague: Martinus Nijhoff, 1972.
Scheler, Max, Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik -Gesamte Werke Bd. 2-, 6. Auf., Bern: A.
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Die Frankfurter Schule und die Folge, Berlin, N.Y. 1986
Horkheimer,M. : Max Horkheimer Gesammelten Schriften, Ffm.1985 ff.
Jay,M. : The Dialectical Imagination,Boston,1973
Reijen,W.van : Philosophie als Kritik,Koenigstein,1984
Schmidt,.A.: Zur Idee der Kritischen Theorie,M nchen,1974
ders./Altwicker
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