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다. 데카르트가 자명한 진리로 여겼던 ‘cogito’ 역시 늘 타인과의 관계, 세계와의 관계 속에서 형성될 수밖에 없다.
3. 결론
인간뿐만 아니라 모든 개념들은 다른 것과의 차이나 상이성을 배제하고 그 자체로 성립하는 것들이 아니다. 오히려
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. 고로 나는 존재한다’는 제 1명제까지 의심이 가능하게 만들어 버린 것이다. 1. 이성주의에 대해 알아보자.
2. Cogito Ergo Sum에 대한 이야기
3. Cogito Ergo Sum 이후의 이야기
4. R. Descartes의 신의 존재 증명
5. R. Descartes에 대한 비판
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- http://www.cogito.pe.kr/course/bioethics/killing.htm
- http://www.cogito.pe.kr/course/bioethics/killing.htm 1.안락사의 정의, 존엄사와 안락사의 차이
2. 안락사의 분류
1) 생명체의 의사에 따라
2) 시행자의 행위에 따라
3) 생존의 윤리성에 따라
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cogito.hannam.ac.kr/~cogito/anti_turst/1조.hwp
http://thinknet.or.kr/contents/data/5_1_1_new_2000_02_18_symphosium.hwp - 개요 -
1. 재벌의 정의
2. 외환 위기와 재벌 개혁의 배경
3. 재벌 개혁(정책)의 내용과 평가
(1) 기업경영의 투명성제고와 그 성과
(2) 상
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신의 관념을 어떻게 받았는가 하는 것이 남았다. 위에서 관념은 본유적, 외래적, 내 자신이 만들어낸 것으로 나뉜다고 했다. 그런데 신의 관념은 외래적 관념이 그렇듯이 내가 기대도 하지 않았는데 나에게 들어온 것이 아니며, 내가 만들어낸
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