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역사의 현재적 교훈성을 근거로 역사가의 해석이 더 큰 의미를 지니고 있다고 강조하는 입장사이에서 저자는 과거와 현재, 그리고 미래를 연결시키고 있다.
카아의 '역사란 무엇인가'는 역사에 관심이 있거나, 세상의 이치, 혹은 생각의 정리
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역사학의 깊이가 더 깊어질 것이다. 다섯 째, 「진보로서의 역사」에서 카가 주장하는 진보의 의미는 비판받을 수 있다. 진보란 무엇이 더 질적으로 낫다는 절대적인 기준을 상정하고 있다. 하지만 절대적인 기준은 세상에 있을 수 없다. 인간
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역사 속에 존재하고, 앞으로도 영원히 역사와 함께 가야 한다.
“가자, 역사야!”
※ 참고 정선영, 김한종, 양호환, 이영효「역사교육의 이해」
E.H.Carr「역사란 무엇인가」
교육인적자원부 「고등학교 국사」 1. 역사의 의미
2. 역사학의
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카아의 주장에 약간의 반대 의견을 제시하고 싶다. 이미 사라져 버렸기에 아무런 저항도 할 수 없는 과거, 즉 사실에 대한 지금 살아 있는 현재, 즉 사실을 자신의 생각대로 되살리거나, 배재해 버릴 수 있는 역사가의 관계가 과연 주종의 관계
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역사적으로 주어진 것으로 보려는 경향이 있다. 프로이트는 인간 행위의 무의식적인 근원을 의식과 이해의 범위를 넓혀 주었다.
현재는 자기의식의 시대이다. 역사가가 자기가 무엇을 하고 있는가를 알아야 한다. 이성의 확대란 본질상 이때
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