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arete개념에 소크라테스는 윤리적인 의미를 덧붙였으며, 플라톤은 이를 계승하는 한편, 형이상학적으로 정초함으로써 소크라테스가 열망했으나 이루지 못한 윤리학의 절대적 기준을 마련했다. 물론 이러한 작업은 소피스테스들의 윤리적 상
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arete 이다. 아레테는 목적이나 기능을 충족시키는 능력과 밀접한 관련이 있다. I. 서론
II. 본론
1. <메논>의 특징과 집필 시기
2. <메논>의 주제
3. 덕의 정의에 대한 탐구
4. 우리의 지식 중 일부는 선천적인가?
5. 메논의 역설 (Meno's P
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플라톤의 주장에 동의하지 않았다. 아리스토텔레스에 따르면 인간은 그 본성으로부터 국가를 만든다.[12] 공동체의 최소단위는 가정이다. 가정은 주인과 노예, 남편과 아내, 부모와 자식이라는 세 가지 관계에 기초한다. 가정들이 모여서 마을
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플라톤을, 닫혀진 사회를 연 구체적 교육학의 철인으로 해석함으로서 이들에 대한 교육의 관점과 개념을 무게 있게 밝혀 놓았다.
또한 저자는 이 책에서 다루어진 사상가들이 직접 쓴 책을 소개함으로써, 내용에 대한 궁금증들을 쉽게 풀 수
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플라톤의 대화편『메논』을 다시 생각해보자. 가르침과 배움, 교사, 앎과 삶, 지식과 도덕 등 교육과 관련되는 주요 개념들을 포괄하는 이 대화편은 인간의 훌륭함(Arete)에 이르는 길을 묻는 물음으로 시작된다. 그것을 알고 있는 교사가 가르
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