[교육사상가]조선시대 교육사상가 이황(성리학), 조선시대 교육사상가 이이(성리학), 조선시대 교육사상가 유형원(실학), 조선시대 교육사상가 이덕무(실학), 조선시대 교육사상가 정약용(실학)과 박지원(실학) 분석

소개글

[교육사상가]조선시대 교육사상가 이황(성리학), 조선시대 교육사상가 이이(성리학), 조선시대 교육사상가 유형원(실학), 조선시대 교육사상가 이덕무(실학), 조선시대 교육사상가 정약용(실학)과 박지원(실학) 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 조선시대 교육사상가 퇴계 이황(성리학)
1. 교육의 사상
2. 교육의 원리적 성격
3. 교육의 방법론적 성격

Ⅱ. 조선시대 교육사상가 율곡 이이(성리학)
1. 교육이념
2. 교육목적
3. 교육방법
4. 철학사상
5. 저서

Ⅲ. 조선시대 교육사상가 반계 유형원(실학)

Ⅳ. 조선시대 교육사상가 형암 이덕무(실학)

Ⅴ. 조선시대 교육사상가 다산 정약용(실학)

Ⅵ. 조선시대 교육사상가 연암 박지원(실학)
1. 이용․후생을 통한 가난 구제
2. 북학

참고문헌

본문내용

물으니, 성천의 금광으로 가는 길이라고 했다. 그들이 가진 도구를 보니, 나무바가지에 포대 하나 끌 하나뿐이었다.
『연암집』권11 「열하일기」 태학유관록
연암은 생각하기를 사농공상은 비록 나뉘어져 있으나, 농을 밝히고, 공을 이롭게 하며, 상을 통하게 하는 임무는 오직 사가 총괄하고 있으므로, 농공상 등이 만일 업을 잃는다면 이는 곧 사가 이용후생 학을 지니지 못한 과실이라고 했다. 실학을 행하는 데 사가 반드시 농부, 상인, 공인이 되어야 하는 것은 아니고, 입으로 도덕을 이야기하고 뜻으로 나라를 다스리는 사의 신분을 지니고서도 실학을 이룩할 수 있다고 했다. 또한 이용한 뒤에 후생이 있고, 후생한 뒤에야 덕을 바르게 할(정) 수 있으며, 이용하지 않고 후생할 수 있는 것은 드물다(선)고 했다. 요컨대, 이용후생은 문명세계에 대한 사대주의적 동경이 아니라 당시 조선의 현실과 진보된 청조의 문화수준 차이에서 제기될 수 있었던 지식인의 자구적 현실타개론이었다.
2. 북학
이용후생의 논리에 의해 구체적 방안으로 제시된 것이 북학의 이론이다. 우암 송시열 일파의 북벌에 대하여 당시 연암은 북학, 곧 중국을 배워야 한다는 학설을 폈다. 일찍이 초정 박제가의『북학의』서문을 쓰면서, 중국의 광대한 규모, 정미한 심법, 굉원한 제작, 찬란한 문장에 감탄하고, 우리 나라의 고루한 학자들이 일시에 그것을 취하지 못하고는 다만 중국을 오만하게 멸시하는 태도를 가지고 있다며 북학을 전개했다. 곧 금일의 중국도 예전의 중국이 아니라는 강조였다.
① 황, 기규모지광대, 심법지정미, 제작지굉원, 문장지환혁 …… 금일중국비고지중국야.
『북학의』서
② 지금 청나라에는 중화의 성곽과 궁실과 백성 등이 예전 그대로 남아 있다. 정덕(정덕)이용(이용)후생(후생)의 도구도 예전 그대로 남아 있으며...(중략)...천하를 위하는 것은, 진실로 백성에게 이롭고 나라에 도움이 될 수 있다면, 비록 그 법이 오랑캐에게서 나온 것일지라도 취하여 본받아야 한다. 하물며 삼대 이후의 성스럽고 지혜로운 임금과 한당송명의 고유한 옛것이야 어떻겠는가. 「열하일기」일신수필(7월 15일자)
연암은 북학사상의 구체적 구현으로서 다양한 이론이 많았다. 「열하일기」에 나타난 내용을 살펴보면 용차, 용선, 용벽(용벽) 등을 비롯하여 성제, 교제(교제,움막), 항제, 모제, 도로, 교량, 목축 등을 비롯하여 그밖에 종교, 문학, 철학, 음악 등에 이르기까지 많은 부분에 깊은 관심을 보였다.
연암은 단순한 유람 차원이 아니라 청의 발달된 문물 속에서 조선 사회의 낙후성을 타개할 수 있는 방책을 모색하기 위해 연행에 오른 것이었고, 그리고 이를 위해 사전에 다년간에 걸쳐 중국의 실정을 연구했을 뿐 아니라, 연행에 임해서는 중국의 면면을 객관적이고 심층적으로 관찰, 기록하고자 노력한 것이었다.
이 밖에도 당시 연암은 서학에도 관심이 많았는데, 지전설을 비롯하여 천문, 역상 등에 관한 연구도 이루어졌다. 연암은 연행 중 곡정(곡정) 왕민호와의 필담에서 “김석문이란 선비가 처음으로 삼대환(삼대환, 곧 해, 달, 땅)이 공중에 떠돈다.”는 학설을 말했고, 홍대용이 지전설을 창안했음을 자랑하고 있음을 볼 때 당시 다른 사람과는 다른 그의 과감한 발상의 전환을 엿볼 수 있다.
참고문헌
김지용(1994) : 박지원의 문학과 사상, 한양대학교
유사순, 정약용 : 고려대학교 출판부
유동원(1983) : 한국실학개론, 정음 문화사
장승구(2001) : 정약용과 실천의 철학, 서광사
조동걸한영우박찬승(1994) : 한국의 역사가와 역사학(上), 창작과 비평사
주칠성 : 실학파의 철학사상
한국철학사연구회(2000) : 한국 실학 사상사, 다운샘

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조선시대 교육사상가,   이황,   이이,   유형원,   이덕무