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소개글

학문기초미술교육(DBAE)의 개념, 학문기초미술교육(DBAE)의 발달배경, 학문기초미술교육(DBAE)의 프로그램과 학습모형, 학문기초미술교육(DBAE)과 제 미술교육이론, 학문기초미술교육(DBAE) 관련 시사점 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 학문기초미술교육(DBAE)의 개념

Ⅲ. 학문기초미술교육(DBAE)의 발달배경

Ⅳ. 학문기초미술교육(DBAE)의 프로그램
1. 제재
2. 활동 목표
1) 색종이가 미술작품에 활용되었음을 이해한다
2) 미술은 자신의 생각이나 느낌 등을 표현하는 것임을 이해한다
3) 미술표현이 조형요소로 조형원리를 표현하는 것임을 이해한다
4) 색종이로 자신이 생각한 주제를 나름대로 표현할 수 있다
5) 자신의 작품을 설명하고 다른 사람의 작품을 비평할 수 있다
3. 준비물
4. 프로그램 지도 과정
1) 첫 번째 과정
2) 두 번째 과정
3) 세 번째 과정
4) 네 번째 과정
5) 다섯 번째 과정
6) 여섯 번째 과정
7) 일곱 번째 과정
8) 여덟 번째 과정
9) 아홉 번째 과정

Ⅴ. 학문기초미술교육(DBAE)의 학습모형
1. 스텐포드 케터링 교육과정
2. 지도방법의 일반 모형(한국교육개발원)
3. DBAE에 근거한 학습지도안 모형
1) 영역
2) 진단목표
3) 단원의 개념과 가치
4) 학습목표
5) 학습매체
6) 학습이론
7) 참고자료
8) 학습지도과정
9) 미적 지각활동
10) 자기 평가표
11) 평가 정리

Ⅵ. 학문기초미술교육(DBAE)과 제 미술교육이론
1. 다문화주의 미술교육
1) 다문화의 유래와 특성
2) 필요성과 방법
3) 다문화주의 미술교육의 영향
2. 학문중심 미술교육과 다문화주의 미술교육

Ⅶ. 결론 및 시사점

참고문헌

본문내용

한 포괄적인 이해를 목포로 하고 있다.
다문화주의 미술교육에서의 지도 방법 중 하나는 미적, 개인적 접근방식으로 어떠한 시각적 이미지나 형태라도 학교현장에서 공부할 주제와 관련이 있고, 미술 수업에서 활용될 수 있는 폭넓은 이해를 바탕으로 하고 있다. 다양한 미술문화의 전통을 인식하고 수용하게 하는 것으로 미술은 개인적, 자율적 감정적인 것이면서도 사회적 맥락과 더불어 이해되어야한다. 또, 미술가들은 그들 자신이 독특한 관점을 가지고 그들이 속한 문화의 생각과 가치들을 미술 작품을 통해 반영시키는 개인적 활동을 인정하는 것이다.
3) 다문화주의 미술교육의 영향
세계화 정보화의 학교교육과 앞으로의 사회 속에서 현대를 살아가는 학생들을 위한 다양한 문화를 접하며 이해하는 활동들은 우리의 전통문화를 감상하고 이해하는 활동 못지않게 중요한 일이다. 그러한 맥락에서 미술 교과서에서는 우리의 전통미술 감상 못지않게 다른 나라의 다양한 모형물을 접하고 비교 감상하기 위하여 교과서 외 미술관 박물관 등의 현장체험교육을 학교교육에서 가정교육 사회교육으로 기회를 확대해 가는 주 5일제 수업의 조기 실시 또한 능동적인 다문화 미술활동의 바람직한 방향이 되리라 본다.
2. 학문중심 미술교육과 다문화주의 미술교육
학문중심 미술교육(DBAE)에 관한 학습내용을 미술의 전 영역을 광범위하게 포함하고 있다. 그러나 이것을 너무 제한적인 개념자체가 교육현장에서 이해력이 부족하며 교육적으로 본 민족문제, 다양한 요구와 학문중심 미술교육과의 관계 설정 등 많은 문제점을 가지게 되었다.
흥미와 관심을 높이는 미술학습을 위한 다양한 프로그램개발의 필요성을 가지게 되었으며 그것을 공감하였고, 현실적인 문제와 입장을 견지하는 이해당사자의 다양한 시각을 수용하려는 이러한 노력들은 학문중심 미술교육과 전혀 다른 목적이념을 수용하게 되고 있다.
김황기는 현재의 학문 중심 미술교육은 많은 면에서 다문화 교육과 일치한다고 하였다. 두 운동 모두 미술의 사회적 배경적 요인들에 대한 탐구를 포함시키기 위해 확장되고 폭넓은 미술교육 내용을 추구하고 학문중심 미술교육이 작품제작만의 영역에서 벗어나기를 원하는 것처럼 다문화 교육도 좀 더 학자적이고 지적인 방법으로 미술탐구를 모색한다고 하였다.
이어 딜라쿠루즈와 던은 DBAE와 다문화 교육이 여러 가지 면에서 공통점을 가지고 있다고 주장하였다.
첫째, 두 학자 모두 민족의 다양성을 수용할 수 있고 프로그램의 필요성을 인정한다.
둘째, 두 학자 모두 미술을 탐구하는 새로운 방식의 필요성에 공감한다.
셋째, 두 학설 모두 사회 배경 문제 다시 말하면, 미술과 미술형태, 문화 등을 그들 고유의 시각과 입장에서 연구 이해되어야 할 필요성을 느낀다.
넷째, 두 이론 모두 어떤 하나의 목소리가 그들을 대표할 수 없음을 인정한다.
이렇게 학문중심 미술교육과 다문화 미술교육이 서로 어떤 역할을 했으며 서로 자극이나 변화를 주었는지 앞으로 연구되어야 할 문제이나, 학문중심 미술교육의 문제점을 보완, 수정하는 신학문중심 미술교육은 다양한 미술교육의 특성을 포함하고 서로 조화 구성되어 과거에 대한 포스트모더니즘 미술교육 방향으로 결정되어진다.
교육과정 총론이 개정됨에 따라 그 기본 방향에 맞추어 미술과 교육과정을 개정해야 할 필요성이 대두되었다. 다양한 변화와 발전에 의해 개정이 요구되고 있다. 그래서 초등학교 교육과정 해설서에서는 미술과 교육과정 개정의 배경을 제 7차 교육과정에서는 21세기 국제화 정보화 시대를 주도할 자율적 창의적인 한국인을 육성하고자 하는 시대적 상황 변화에 대처할 필요성을 강조하고 있다. 목표 면에서는 건전한 인성과 창의성을 함양하는 기초적이며 기본적인 교육의 충실, 내용 면에서는 국제화 정보화에 적응할 수 있는 자기 주도적 능력의 신장, 운영 면에서는 학생의 능력, 적성, 진로에 적합한 학습자 중심의 교육 실천, 제도적 면에서는 지역 및 학교 교육과정 편성과 운영의 자율성 확대를 개정의 기본 방향으로 삼고 있다. 이와 같은 변화의 기본 방향에 맞추어 미술과 교육과정 개정에 있어서도 이를 강조해야할 것이다“라고 명시하였으며 이어 개정의 배경에 대한 필요성을 3가지로 나타내고 있다.
첫째, 미술과 교육과정의 학교급별 차이에 따른 연속성이나 연계성을 위하여 내용의 계열성과 위계성, 통합성을 고려해야 한다.
둘째, 학습자 중심의 행동을 위한 학습내용과 학습량의 적정화와 범위와 수준의 조정할 필요가 있다.
셋째, 학생들의 능력, 적성 진로에 적합한 학습자 중심의 교육을 실천할 필요성이 있어, 개별화 교육을 실시하도록 해야 한다.
Ⅶ. 결론 및 시사점
미국의 DBAE이론이 한국의 교육적 상황에서는 어떻게 적용될 것인지는 앞으로의 전개를 살펴보아야 할 것이다. 한국 초등미술교육의 현황을 파악하여 개선안을 마련하는 실제적인 노력도 중요하다. 현재의 초등학생에게 진정 의미 있는 미술교육이 제공되기 위해서 우리는 DBAE 도입 여부를 놓고 진지하게 논의해야 한다. 우리는 앞으로 15년 이후에 성인이 될 현재의 한국 초등학생들의 미술교육은 어떻게 변화해야 하는가에 대한 심각한 논의를 거쳐야할 시점에 놓여 있는 것이다. 그렇다면 DBAE의 교육적 효과에 대한 국외 연구의 검증을 받아들일 것인가? 국내의 학위논문을 위시한 미술교육학자들의 연구에서 DBAE는 아동에게 의미 있는 미술학습을 제공하는 것으로 증명되었다.
즉, DBAE(학문기초미술교육)는 학년별 수업 모형을 개발하고, 실제 교실수업에 적용하여 현재 한국의 초등학교 교사들이 지적하는 초등미술교육의 문제점을 개선하기 위한 방안을 제시하는데 목적이 있다.
참고문헌
김영학(1994), 미술교육, 서울 : 대완도서
김정(1998), 문화 이해와 미술교육-조형교육 제14호, 서울 : 한국조형교육학회
국립현대미술관(2000), 한국현대미술의 시원, 삶과 꿈
이수경·이주연(1996), DBAE와 다문화 미술교육에 기초한 창의적 미술 프로그램 적용연구-조형교육 제12집, 서울 : 한국조형교육학회
정병관(1994), 현대미술의 동향, 서울 : 미진사
최윤재(1993), DBAE에 관한 비평적 고찰-미술교육논총 제 2집, 서울 : 한국미술교육학회

키워드

학문기초미술교육,   DBAE,   미술교육,   미술,   학문기초