목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 이해의 사회학을 창시한 사회학자
2. 본인의 관점
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
Ⅱ 본론
1. 이해의 사회학을 창시한 사회학자
2. 본인의 관점
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
본문내용
나는 이해과정이 과연 타당한 것이냐의 문제를 단순히 정의에 의하여 해소시켜 버리는 결과가 된다는 비판을 받을 수 있다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 사회학이 구조가 아닌 인간들의 상호작용 행위를 연구해야 한다고 주장하면서 이해의 사회학을 창시한 사회학자에 대해 설명하고 본인의 관점으로 살펴보았다. 베버의 업적은 매우 위대했다고 보여진다. 하지만 해석적 이해의 개념이 행동과정에 비추어서 경험적으로 검증되어야 비로소 확인될 수 있다는 비판은 피할 수 없을 것이라 생각한다.
Ⅳ 참고자료
- 송현호, “막스 베버의 몰가치론과 사회과학방법론”, 충남대”, 1980
- 정상훈, “막스 베버의 개신교 윤리를 통한 한국교회 양극화 문제 해소 방안 연구”, 숭실대, 2008
- 임석진외, “철학사전”, 중원문화, 2009
Ⅲ 결론
이상과 같이 사회학이 구조가 아닌 인간들의 상호작용 행위를 연구해야 한다고 주장하면서 이해의 사회학을 창시한 사회학자에 대해 설명하고 본인의 관점으로 살펴보았다. 베버의 업적은 매우 위대했다고 보여진다. 하지만 해석적 이해의 개념이 행동과정에 비추어서 경험적으로 검증되어야 비로소 확인될 수 있다는 비판은 피할 수 없을 것이라 생각한다.
Ⅳ 참고자료
- 송현호, “막스 베버의 몰가치론과 사회과학방법론”, 충남대”, 1980
- 정상훈, “막스 베버의 개신교 윤리를 통한 한국교회 양극화 문제 해소 방안 연구”, 숭실대, 2008
- 임석진외, “철학사전”, 중원문화, 2009
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