[인간과교육 2023년] 1. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.

소개글

[인간과교육 2023년] 1. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
1) 후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
2) 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
1) 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명
2) 교육적 시사점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

보다는 아동들의 추론, 즉 그들이 그러한 판단을 내리게 된 도덕적 이유에 놓여 있는 것이다. 이를 통하여 아동들이 일상에서 만날 수 있는 가치갈등의 해결책은 하나가 아니라 여러 가지가 있을 수 있으며, 동일한 문제 사태에 노출되었을 때에도 다른 아동들은 다른 선택을 할 수 있다는 것을 딜레마 토의에 참여하는 과정에서 배울 수 있다. 박보라(2011). 콜버그(L. Kohlberg)의 인지적 도덕발달 이론에 대한 비판적 분석.
셋째, 교육자는 아동들이 도덕적 딜레마나 가치갈등의 상황을 일으킬 수 있는 도덕교육의 내용인지구조의 변화를 가져옴으로써 우리나라의 환경에 알맞은 소재로 구성하도록 하여 아동들의 도덕적 판단력을 발달시켜야 한다. 이러한 도덕교육에 대한 시사점은 교육방법의 새로운 방향제시라는 점에서 큰 의미를 준다.
넷째, 아동에 대한 실천적 도덕교육을 강조한다.
아동의 도덕교육은 성인들과 다른 방식으로 접근해야 한다고 본다. 그 구체적인 내용으로 정의(情意)적 배려와 포옹 및 화합과 평화를 이룰 수 있는 모범적 표준을 보여주는 교육을 중시하였다.
다섯째, 콜버그의 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형까지 제시해 주고 있다. 예컨대, 아주 어린 아동들이 나쁜 행동을 했을 때는 즉각적인 처벌로 어린이의 행동이 잘못되었다는 것을 알려 줄 필요가 있을 것이다. 보다 성숙한 어린이나 청소년에게는 사회적 제재보다 보편적인 가치기준 혹은 양심에 호소하는 것이 더 적절한 방법이 될 수도 있을 것이다.
여섯째, 콜버그에서 도덕 교육은 이미 정해져 있는 사회적 규범을 권위에 의존하여 후속 세대들에게 일방적으로 전수시키는 과정이 아니라, 학생 스스로 도덕적 기준을 형성해가는 능동적인 자율적 성장으로 규정된다. 학생들에게 구체적인 상황을 주고 선택을 하게 하는 도덕 행위에서의 추론적 사고를 통하여 도덕적 사고력을 높이고 판단력을 증진하고자 한 것이다. 장나겸(2011). 콜버그의 생명존중 사상 연구. 울산대학교 대학원 석사학위논문.
일곱째, 통합적 접근의 지향이다.
도덕교육이 궁극적으로 목표 삼는 도덕성의 내면화란 도덕적 특성들이 심리구조 속에 통합되는 과정을 일컫는 것이며 그것은 단순한 행동과 인지의 수준을 넘어서 다른 인지적 특성과 정서적 특성을 통합·조절할 수 있는 도덕의 신념화와 인격화까지 포함한다. 그런 의미에서 콜버그의 도덕성 발달이론은 도덕과 교육이 지향하는 통합적 접근의 교수로 가치가 있다고 할 수 있다. 최창환(2000). 콜버그 도덕성발달이론의 적용에 관한 연구. 인천대학교 교육대학원 석사학위논문.
Ⅲ. 결론
후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 요약하면 첫째, 주체적·자기형성적 존재인 인간, 둘째, 사회적·역사적 존재인 인간, 셋째, 규범적·합리적 존재인 인간이 있다.
후기 현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징의 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하면 다음과 같다. 첫째, 인간은 주체적 존재이므로 인간을 외부 자극에 대하여 기계적인 반응을 보이는 피동적인 존재로 파악하는 과학적 인간관은 잘못된 것이다. 둘째, 과학적 인간관으로 인해 인간에 대하여 부정적으로 이해하는 관점이 계속 확산되었다. 셋째, 과학적 인간관은 인간에 대한 규범적인 논의와 이해의 퇴조에 영향을 미쳤다. 넷째, 과학적 인간관은 인간의 모든 행동은 기계적이고 인과론적인 법칙에 따라 이루어진다고 하였다. 다섯째, 과학적 인간관은 인간의 본성을 내재적·본질적·일원적·고정적인 것으로 파악했다. 여섯째, 과학적 인간관은 감각적 경험과 관찰로 객관적으로 확인할 수 있는 외적 행동특성만으로 인간을 설명하였다. 일곱째, 과학적 인간관은 핵심내용이 인간의 내적인 과정을 지나치게 간과하고 있다. 여덟째, 과학적 인간관에서는 인간이 목적이기보다 수단으로 간주되는 경향 심화되었다.
콜버그는 도덕적 갈등상황에서 개인이 어떻게 판단하고, 그 판단을 어떻게 설명하는가를 분석하여 3수준 6단계의 도덕성 발달단계를 정립했다. 콜버그의 도덕성 발달단계는 다음과 같다. 전인습수준에는 1단계 : 처벌과 복종 지향의 단계, 2단계 : 욕구 충족 수단으로서의 단계가 있다. 인습수준에는 3단계 : 대인관계의 조화를 위한 단계, 4단계 : 사회질서 및 권위유지의 단계가 있다. 후인습 수준에는 5단계 : 사회계약적 원리 지향의 단계, 6단계 : 보편적인 도덕 원리에 대한 확신의 단계가 있다.
콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점은 다음과 같다. 첫째, 도덕적 인간의 육성이다. 둘째, 토의식 수업의 활용에 기여하였다. 셋째, 이러한 도덕교육에 대한 시사점은 교육방법의 새로운 방향제시라는 점에서 큰 의미를 준다. 넷째, 아동에 대한 실천적 도덕교육을 강조한다. 다섯째, 콜버그의 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형까지 제시해 주고 있다. 여섯째, 콜버그의 도덕교육은 학생 스스로 도덕적 기준을 형성해가는 능동적인 자율적 성장으로 규정된다. 일곱째, 통합적 접근의 지향이다.
Ⅳ. 참고문헌
< 1번 문제 참고문헌 >
조화태,김계현,전용오(2016). 인간과 교육. 한국방송통신대학교출판문화원.
조화태(2012). 자기교육의 개념화. 평생학습사회 제8권 제3호.
신명희(2010). 교육심리학. 학지사.
< 2번 문제 참고문헌 >
조화태,김계현,전용오(2016). 인간과 교육. 한국방송통신대학교출판문화원.
문용린(2011). 한국인의 도덕성 발달진단. 집문당.
엘리자베스 보졸라 저, 정창우 역(2018). 도덕 발달의 이론과 적용. 울력.
L. Kohlberg 저, 김민남 역(2004). 도덕발달의 철학. 교육과학사.
박보라(2011). 콜버그(L. Kohlberg)의 인지적 도덕발달 이론에 대한 비판적 분석. 중앙대학교 교육대학원 석사학위논문.
장나겸(2011). 콜버그의 생명존중 사상 연구. 울산대학교 대학원 석사학위논문.
최창환(2000). 콜버그 도덕성발달이론의 적용에 관한 연구. 인천대학교 교육대학원 석사학위논문.

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