목차
1. 논쟁학습 교수-학습 과정안
2. 형성 평가 계획
3. 판서 계획
4. 학습자료
2. 형성 평가 계획
3. 판서 계획
4. 학습자료
본문내용
민족마다 음식의 기호는 다르다. 대부분의 한국인들은 이렇게 생각하고 있는데 이에 대해 당신은 어떻게 생각하는가?
A. 중국인은 미개하고, 일본인은 야만족이다. 그들은 고래 학살을 금지하는 국제적 규약을 준수하고 있지 않다. 노르웨이인들도 마찬가지다. 만약 그런 끔찍한 행동이 한 나라의 문화라면, 그것은 문화가 아직 진화가 덜 되었다든지 야만주의로의 복귀일 뿐이다. 사전에 정의된 바에 따르면 인간은 ‘동정적이고 선을 베풀고, 도와줄 줄 아는 존재’다. 인간이 그렇게 행동하지 않는다면 인간으로서의 자격이 없다는 것이다. 누구나 영혼과 의식을 가지고 행동해야겠지만 그것마저 없다면 어쩔 수 없지 않겠는가!
Q. 프랑스에는 당신의 재단 같은 동물보호 단체가 매우 많다. 그들도 당신과 마찬가지 생각을 가지고 있는가? 가령 한국인이 개를 먹는 것에 대해 똑같이 비난하고 있는가?
A. 전 세계인은 아직도 개를 먹고 있는 아시아인들의 식습관에 경악하고 있다. 타이에서도 마찬가지고, 프랑스령인 타이티섬에서도 그렇다. 중국인들은 잔인하고 통탄스러운 만행을 계속 저질러왔다. 나는 당신네 나라처럼 수천 년 동안 지혜와 조화, 모범과 국력을 가져온 민족이 그런 행동을 한다는 것은 부끄러운 일이라고 생각한다. 물론 전통을 바꾼다는 것은 어렵다. 하지만 (프랑스 속담에도 있듯이) 바보들만이 고집을 부리는 법이다. 이제 한국에도 개고기를 반대하는 좀더 진화된 사람들이 있다는 사실에 희망을 갖고 있다. 그들은 개가 인간의 친구이며, 가장 충직하고 사심없는 동반자임을 이해할 것이다. 개를 먹어서는 안된다. 개는 우리들 가족의 구성원이다.
A. 중국인은 미개하고, 일본인은 야만족이다. 그들은 고래 학살을 금지하는 국제적 규약을 준수하고 있지 않다. 노르웨이인들도 마찬가지다. 만약 그런 끔찍한 행동이 한 나라의 문화라면, 그것은 문화가 아직 진화가 덜 되었다든지 야만주의로의 복귀일 뿐이다. 사전에 정의된 바에 따르면 인간은 ‘동정적이고 선을 베풀고, 도와줄 줄 아는 존재’다. 인간이 그렇게 행동하지 않는다면 인간으로서의 자격이 없다는 것이다. 누구나 영혼과 의식을 가지고 행동해야겠지만 그것마저 없다면 어쩔 수 없지 않겠는가!
Q. 프랑스에는 당신의 재단 같은 동물보호 단체가 매우 많다. 그들도 당신과 마찬가지 생각을 가지고 있는가? 가령 한국인이 개를 먹는 것에 대해 똑같이 비난하고 있는가?
A. 전 세계인은 아직도 개를 먹고 있는 아시아인들의 식습관에 경악하고 있다. 타이에서도 마찬가지고, 프랑스령인 타이티섬에서도 그렇다. 중국인들은 잔인하고 통탄스러운 만행을 계속 저질러왔다. 나는 당신네 나라처럼 수천 년 동안 지혜와 조화, 모범과 국력을 가져온 민족이 그런 행동을 한다는 것은 부끄러운 일이라고 생각한다. 물론 전통을 바꾼다는 것은 어렵다. 하지만 (프랑스 속담에도 있듯이) 바보들만이 고집을 부리는 법이다. 이제 한국에도 개고기를 반대하는 좀더 진화된 사람들이 있다는 사실에 희망을 갖고 있다. 그들은 개가 인간의 친구이며, 가장 충직하고 사심없는 동반자임을 이해할 것이다. 개를 먹어서는 안된다. 개는 우리들 가족의 구성원이다.
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