목차
1. 資料의 문제
2. 史料의 審定, 鑑別의 문제
3. 正史의 사상사 자료적 가치의 문제
4. 우리나라 학술사상의 제약성
5. 고유사상과 주체성의 문제
6. 古典의 현대화 문제
2. 史料의 審定, 鑑別의 문제
3. 正史의 사상사 자료적 가치의 문제
4. 우리나라 학술사상의 제약성
5. 고유사상과 주체성의 문제
6. 古典의 현대화 문제
본문내용
적당한 풀이를 붙여야 하는데 표음문자인 한글이 표의문자인 한문을 대신할 수 없거니와 이렇게 되면 말이 매우 길어져 분량이 엄청나게 증가한다. 이것은 바람직한 현상이 아님이 분명하다.
한국사상의 연구와 한국사상의 저술 및 보급은 학술의 중요과제이다. 통계조사의 방법만으로는 그 현상 뒤에 도사리고 있는 역사적사상적 배경을 간과하기 쉽다. 학술적 연구의 선행조건으로 완전히 갖추어진 한국사상사가 요구된다.
완전히 갖추어진 한국사상사란 다음의 조건을 갖춘 것이다.
첫째, 사상사는 철학사와 일치하지 않는다. 철학이라는 최고원리가 정치, 경제, 법률, 윤리, 교육 등 각 분야로 응용되어 갈라졌을 때 이 모두를 포괄적으로 체계화하는 것이 사상사다.
둘째, 공정한 한국사상사가 되어야 한다. 자기의 종파, 학파, 당론의 입장을 벗어나서 객관적으로 공정무사한 사상사가 되어야 할 것이다.
셋째, 한국사상사는 한국문화사가 아니다. 한국의 문화 여러 방면에 걸친 자료가 모이지만 그 외형을 ‘통계조사’식으로 다루어서는 그 문화의 정신적내적 요소를 파악하여 체계화시키기 어려울 것이다. 문화사로 빠지지 않으면서도 오랜 문화의 전통과 사상 배경을 이해하려는 노력이 필요하다.
한국사상의 연구와 한국사상의 저술 및 보급은 학술의 중요과제이다. 통계조사의 방법만으로는 그 현상 뒤에 도사리고 있는 역사적사상적 배경을 간과하기 쉽다. 학술적 연구의 선행조건으로 완전히 갖추어진 한국사상사가 요구된다.
완전히 갖추어진 한국사상사란 다음의 조건을 갖춘 것이다.
첫째, 사상사는 철학사와 일치하지 않는다. 철학이라는 최고원리가 정치, 경제, 법률, 윤리, 교육 등 각 분야로 응용되어 갈라졌을 때 이 모두를 포괄적으로 체계화하는 것이 사상사다.
둘째, 공정한 한국사상사가 되어야 한다. 자기의 종파, 학파, 당론의 입장을 벗어나서 객관적으로 공정무사한 사상사가 되어야 할 것이다.
셋째, 한국사상사는 한국문화사가 아니다. 한국의 문화 여러 방면에 걸친 자료가 모이지만 그 외형을 ‘통계조사’식으로 다루어서는 그 문화의 정신적내적 요소를 파악하여 체계화시키기 어려울 것이다. 문화사로 빠지지 않으면서도 오랜 문화의 전통과 사상 배경을 이해하려는 노력이 필요하다.
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