공자의 철학사상

소개글

공자의 철학사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 공자의 시대와 생애

Ⅲ. 공자의 철학사상

Ⅴ. 결 론

◉ 참고 문헌

본문내용

이러한 태도는 경험세계의 대상이 될 수 없는 그러한 문제를 엄밀한 의미에서 객관적으로 고찰할 수 없다고 생각하였기 때문이고 또 알 수 없는 것에 대하여 막연한 상상이나 엉터리 지식으로 표현하지 않고자 했기 때문이다. 이러한 관념은 당시의 봉건제후들이 하늘에 있으면서 후손들의 운명을 감찰하는 그들의 조상들의 힘을 업고 통치한다는 종교적 권위와 특권에 대한 간접적인 부정이며 그 대신 그는 통치자의 자격을 출생신분과 관계없이 인품과 역량과 학식의 함수관계로 만들었던 것이다. 이러한 공자의 사상은 당시의 시대사조를 반영하는 것들이지만 당시로서는 아주 혁신적이며 권세가들에게는 자신들의 지금까지의 신성한 권위를 위협하는 사상으로 간주되었었다. 공자는 어떠한 통치자와도 타협하지 않고 자신의 이상을 실현하려고 하였기 때문에 아주 짧은 기간만을 정치에 참여할 수 있었으며 자신의 포부를 생전에 실현하는데는 실패를 하였던 사람이었다. 그러나 그는 교육에 몸을 바치게 되었고 그의 사상을 제자들에게 전달하는데 전념을 하였다. 그 결과 그는 실패한 생애를 보냈지만 그의 사상을 길이 후세에 남겨 2500여년이나 지난 오늘날에도 우리는 당시의 어느 누구보다도 공자의 이름을 잘 알고 있는 것이다.
Ⅳ. 결 론
우리에게 있어서 공자의 영향은 대단히 깊고 넓다고 하겠다. 이러한 영향은 우리가 단지 좋다 나쁘다고 말할 성질의 것이 아니다. 이미 우리들의 세포 속에 스며들고 심하게 이야기해서 선천적인 유전자의 명령으로 변해버려 일상적인 행동과 언어 속에 자기도 모르게 드러나고 있다. 부모님들이 달래는 말 속에, 선생님들이 꾸짖는 말 속에, 사회의 분위기 속에, 각종 인간관계 속에서 저 오랜 2천5백년 전 이미 화석화된 것으로 알았던 공자와 논어의 이야기가 중국인들의 몸속에 그리고 우리의 몸속에 여전히 살아 숨쉬고 있는 것이다.
현대에는 과거 전통 사회에서 볼 수 없었던 전혀 새로운 인간 관계가 많이 등장했다. 거대화된 도시 사회와 인터넷, 통신 등의 발달은 과거엔 전혀 생각지도 못했던 전세계 인류와의 커뮤니케이션마저도 가능하게 해 주었다. 그러나 사람들끼리의 접촉이 다양해지고 그 기회가 상당히 많아졌음에도 불구하고 실제적인 인간관계는 더욱 소원해지고 멀어지게 되었다. 한 아파트에 몇백 명이 함께 살면서도 이웃 사람의 얼굴도 모르고 살아가는 게 우리의 현실이다.
이렇게 달라진 사회의 모습 속에서 어떻게 새로운 인간관계의 정형을 찾아낼 수 있을지는 우리에게 주어진 과제이다. 그리고 그 과제의 해답은 몇 천년을 걸쳐 내려져 오는 전통 윤리에서 찾을 수 있다. 구체적인 사람들의 삶의 모습이나 특수하고 개별적인 인간관계 등은 사회의 모습이 변함에 따라 끊임없이 변화할지 모르지만 보편적이며 본질적인 인간관계의 모습은 결코 변하지 않기 때문이다.
공자 사상을 바라봄에 있어서 구체적인 仁과 禮의 행동 지침까지도 따라야 할 필요는 없을 것이다. 구체적인 仁과 禮란 당시 사회를 반영하는 모습이었을 뿐 시대에 따라 변화할 수 있는 가변적인 것이기 때문이다. 따라서 공자의 철학사상은 불변하는 인간관계의 본질을 다룬 것만을 구별해 낼 수 있는 식견을 가져야 한다.
⊙ 참고 문헌
현대사회와 사상. 강대석 외. 현대사상 연구소
공자의 생애와 사상 김학주 / 명문당 / 1997
공자와 맹자의 철학사상 안길환 편 / 명문당 / 2001
공자의 철학 채인후 / 예문서원 / 2000
공자와 노자 그들은 물에서 무엇을 보았는가, 사라 알란 / 예문서원 / 1999
공자사상과 현대사회 김태길 / 철학과현실사 / 1998
공자의 학설 진대제 / 이론과실천 / 1996
공자사상의 계승 이애희 외 / 열린책들 / 1995

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공자,   철학,   사상,   성인