‘비토리노’와 ‘에라스무스’의 교육사상

목차

비토리노의 생애 (1378~1446)

비토리노의 교육 사상
1. 교육목적
2. 교육내용
3. 교육방법

에라스무스의 생애 (1466 or 1469 ~ 1536)

에라스무스의 교육 사상
1. 인간과 교육
2. 교육의 가능성과 한계성
3. 교육의 범주
4. 교육에 있어서 교육자와 피교육자의 관계
5. 저서
6. 영향

본문내용

에서 제시하는 교사-학생의 관계와 본질적으로 다르지 않는 개념을 전개하였던 것이다.
5. 저서
① 교육적 저서 (대표적인 3개)
에라스무스의 저서들 중에서 특별히 교육에 관련된 저술을 구별하는 일은 쉽지 않다. 그의 사고의 중심에는 ‘인간’이 서있는데, 이 인간의 가장 핵심적인 부분이 교육과 관련되기 때문에 그의 저술들은 넓게 보면 대부분 교육과의 관련성 안에 서있다고 할 수 있다.
“Declamatio de pueris instituendis”(소년들에 대한 교육에 대하여)는 약칭 ‘Puris’로도 불리우는 책으로 에라스무스의 대표적인 교육학적 주저이다. 이책을 그는 1529년에 13살의 젊은 영주에게 헌정하는 글로 집필하였다. 이 글에서 그는 교육의 중요성과 교육의 필요성을 그의 인간이해를 바탕으로 설명하고 있다. 그는 여기서 인간이 인간으로 되기 위해서는 교육의 도움이 필수 불가결하다는 것과 이를 바탕으로해서 모든 부모들이 자녀교육을 중시하고 이에 최선을 다해야 한다는 강한 호소를 서론적으로 전개하고 있다. 그리고 이러한 서론적 주제에 이어 어린이의 가소성과 조기교육의 필요성을 제시하고 있으며, 부모와 교사의 교육적 의미, 교사-학생관계, 그리고 교육자의 피교육자에 대한 바람직한 태도와 자질에 대한 그의 생각을 제시하였다. 이에 덧붙여 그는 학습의 방법들과 체육교육, 예절교육, 경건교육,언어교육, 문학수업과, 음악교육등을 다루고 있다. 이글에서 그는 무엇보다 3살에서 6살 사이의 어린 아이들의 교육에 대한 실제적인 지침들이 제시하고 있다. 그는 이 글에서 특별히 성서에서와 고전 그리이스의 전통으로부터 그리고 그가 살았던 당시의 이해들로부터 근거를 제시하며 그의 교육적 생각을 설명해나가고 있는데, 그는 단지 그러한 이해들을 수용하는 입장에서가 아니라 그들을 그 나름대로 재조직하고 종합하여 재구성을 하였다. 많은 사람들에 의해 이글은 현대에 이르기까지도 여전히 시사해주는 바가 많은 그의 가장 잘 쓰여진 교육학적 저서로 평가받고 있다.
“De civilitate morum puerilium”은 11세의 왕자에게 헌정한 글이다. 이글은 왕자에게 헌정된 글이기는 하지만, 실제로 그는 이글을 일반 시민의 아이들을 대상으로 생각하면서 집필하였다. 무엇보다 일반 시민의 아이들이 바르고 적당한 공동생활을 배우게 해주기를 갈망하는 마음으로 이 글을 썼다. 여기서 그는 이탈리아와 영국, 불란서, 독일등 그가 여행한 여러 유럽나라들의 경험을 바탕으로 어린이들의 바른 예절교육 목록들을 제시하고 있다. 특별히 이 글에서 그는 교육의 사회적인 측면을 강조하였고, 교육은 이상적인 ‘더불어사는 삶’을 통하여 가능함을 역설하였다.
“De ratione studii”(올바른 교수법에 관하여)는 그의 파리에서의 체류기간중에 쓰여지기 시작한 글로서, 많은 부분 그의 「Pueris」와 연결된다. 특별이 pueris가 초기아동기의 시기를 다루고 있다면, 이글은 그에 이어 성숙기의 인간의 교육 특히 바른 학문의 방법에 관하여 그의 사고를 전개시키고 있다.
② 우신예찬
‘바보의 말을 들으라!’, 우신예찬은 40세의 에라스무스가 이탈리아를 돌아보고 와 지은 것이다. 그가 이탈리아에서 본 것은 르네상스의 찬란함이 아니라 낭비와 사치에 젖은 온갖 타락이었다. 그 실망감을 장난스럽게 표현한 소품이 ‘우신예찬’이다. 또한 이 책은 에라스무스가 언제나 이중적이었던 자신을 적나라하게 드러낸 것이다. 대담하면서도 종종 불안해하고, 대단한 추진력으로 밀고 나가다가마지막 결단에서는 우유부단해지며, 정신은 투쟁적이나 가슴은 평화를 추구하고, 저술가로서 자만하나 인간으로서는 비굴해보일 만큼 겸손하고, 이상주의자이면서도 회의적이다. 인간의 다양한 모습을 그대로 체현하고 있음이나, 역시 중요한 것은 언제나 보편으로 나아간다는 점이다.
우신예찬의 내용은 여신 모리아가 이 세상에 어리석음이 얼마나 가득차 있는지를 헤아려 보고 자신의 힘을 뽐낸다는 이야기이다. 철학자나 신학자의 쓸데없는 논쟁, 군주나 가신의 공명심, 교황을 비롯한 성직자들의 위선, 가장 어리석은 행동으로 여겨지는 전쟁 등이 모두 우신의 승리라는 이야기로 서술되어 있다. 이처럼 ‘우신예찬‘은 내용 가운데 교회와 부패에 대한 풍자가 많이 포함되어 있는 것으로서 유명하다.
6. 영향
유럽 전체의 공동문화성립을 이상으로 삼는 에라스무스의 세계주의는 당시 주변 유럽국가에게 큰 영향력을 발휘하였다. 그리고 에라스무스가 주장한 인간의 자유와 이성은 근세 이후 교육의 기본 개념으로 수용되었으며 인간교육과 언어 교육을 중시했던 경향은 19세기 신인문주의자들에 의해 재평가되어 긍정적으로 수용되었다. 또한 자연의 원리에 따르는 교육방법은 코메니우스, 루소, 페스탈로치, 프뢰벨 등 자연주의 교육사상가들에게 발전적으로 계승되었다. 전반적으로 오늘날의 인간교육 & 전인교육의 기틀을 마련했다고 할 수 있다.
<끝>
<참고 자료 및 웹싸이트>
- http://yangkumhee.org/zboard/view.php?id=history_6&no=2
- http://www.donga.com/docs/magazine/new_donga/200208/nd2002080930.html
- http://www.sungshin.ac.kr/~b9902657/edu-renaissance.htm
- http://user.chollian.net/~nowandhere/data/k3.htm
- http://home.opentown.net/~hksk77/eded.htm
- http://home.cein.or.kr/~sinomino/book/19.htm
- http://www.bandibook.com/search/mem_view.php?mem_id=cauvin
- http://www.home.opentown.net/~hksk77/eded.htm
- http://www.search.chol.com/ cgi-bin/bsearch.cgi?q=%B1%B3%C0%B0%C0%DA
- 각 싸이트에서 제공되는 백과사전 (yahoo. naver. google. altavista, empass)
- 서양교육의 이해 -역사와 사상-

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