교육의 개념과 특징 및 교육의 목적에 관한 논의(교육철학)

소개글

교육의 개념과 특징 및 교육의 목적에 관한 논의(교육철학)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ 교육의 개념과 목적

Ⅱ 교육의 개념과 교육의 특징에 관한 논의
1. 교육의 정의
　(1) 유형별 교육의 정의
　　1) 전수를 강조하는 정의
　　2) 인간행동의 변화에 강조를 두는 정의
　　3) 인간의 성장력, 학습력을 강조하는 정의
　(2) 교육의 제 관점에 따른 정의
　　1) 기능적 정의
　　2) 규범적 정의
　　3) 조작적 정의
　　4) 피터스의 준거적 정의
　(3) 사상적 배경에 의한 교육의 정의
　　1) 인격주의적(이상주의적) 입장의 정의
　　2) 자연주의적 입장의 정의
　　3) 사회적 세계관의 정의
　　4) 문화적 세계관의 정의
　　5) 종교적 세계관의 정의
2. 교육의 본질
　(1) 가치형성으로서의 교육
　(2) 문화의 수용으로서의 교육
　(3) 사회적 사상으로서의 교육
　(4) 실천적 행동으로서의 교육
3. 교육의 성격
　(1) 교육의 의도성
　(2) 교육의 가치지향성
4. 교육의 기능
　(1) 개인신장의 기능
　(2) 생활경험의 습득 기능
　(3) 문화창달의 기능
　(4) 사회화의 기능
　(5) 사회의 통제 및 통합 기능
　(6) 사회의 존속 및 발전 기능

Ⅲ 교육의 개념에 대한 구체적인 논의
1. 교육의 개념 개관
2. 교육의 공학적 개념
3. 교육의 성년식 개념
4. 교육의 사회화 개념
5. 교육의 개념 정리

Ⅳ 교육의 목적에 대한 구체적인 논의
1. 교육의 목적 개관
2. 내재적 목적과 외재적 목적
3. 체제의 보수적 계승 목적
4. 인격의 조화적 도야 목적
5. 정신문화의 계승 목적
6. 사회 혁신 기반으로의 조성 목적

Ⅴ 맺 음 말

본문내용

는게 목적이다"라고 말하였으며, 독일의 크리크는 인간을 '교육적 동물'이라고 말하였다.
) 【교육철학】/ 조화태지음, 서울: 한국방송통신대학교 출판부, 2006년
결국 교육이란 자연적 인간이 내재적 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적 인간이 되게 따뜻한 손으로 돕는 일이다. 이러한 인격의 완성을 위한 교육은 출생에서부터 죽음에 이르기까지 계속된다. 이것을 생애교육이라 한다. 이 생애 교육을 우리는 태교, 가정교육, 학교교육, 자기교육으로 나눌 수 있다. 이렇게 인간은 끊임없이 교육을 받아야 하는데 그 이유는 무엇일까? 첫째 동물은 완성된 상태의 축소판으로 태어나지만, 사람은 미숙한 상태로 태어나기 때문이다. 둘째 동물은 가치. 진리에 대한 감각이 없으나 인간은 목숨을 걸 정도로 강하기 때문이다. 셋째 동물은 미성년기가 짧은 반면에 인간은 대단히 길기 때문이다. 넷째 동물에는 문자와 언어와 문화양식 등 광의의 문화가 없으나 인간에는 이것이 가장 귀한 생활의 수단이다. 마지막으로 동물에는 경험의 조직적 전달작용이 없으나 인간에는 이것이 있다.
) 【교육학 탐구】/ 박재문지음, 한국학술정보, 2004년
5. 정신문화의 계승 목적
인간은 정신적 문화유산을 다음세대에 계승. 유지시키는 것이다. 독일의 파울젠은 교육활동의 독자적인 의의를 앞 세대가 뒷 세대에게 문화재를 전달. 계승시키는 영위라고 보았다. 그렇다면 이렇게 다음 세대에게 전달하고자 하는 '문화'란 무엇인가? 문화란 자연에 대립되는 말로서 자연에 손질을 가하여 이를 가치화한 것을 말한다. 즉 "자연을 인간의 활동을 통하여 적극적으로 형성. 개발 또는 순화하는 일 및 그 성과"를 말한다. 이 경우 자연은 인간의 외부에도, 인간 자신 속에도 존재한다는 생각에서 문명(물질적 문화. 물질 문명)과 협의의 문화(정신적 문화. 정신문명)가 구별된다. 여기서 말하는 문화란 첫째 문화는 집단에서 집단으로 계승되는 것이어야 한다. 둘째, 문화는 집단에 따라 그 양상이 다른 양태를 보여야 한다. 셋째, 문화는 그 집단에 속하는 각 개인이 교육을 통해서 재획득됨으로써 유지되어야 한다는 것이며(재획득성) 넷째, 문화는 수혜자의 애착과 정열과 꾸준한 창조에 의해서만 계승. 확충된다는 것이다.
) 【교육학 탐구】/ 박재문지음, 한국학술정보, 2004년
6. 사회 혁신 기반으로의 조성 목적
사회혁신 기반조성을 하기 위해서 이다. 교육은 그 사회의 성원을 사회화함으로써, 우선 그 사회에 적응할 수 있는 자질을 갖추게 하고, 나아가서 이런 성원의 창조적인 참여를 통하여 새 가치, 새 체제, 새 문화의 창출을 꾀하는 것이다. 사회화란 인간이 한 집단 속에서 태어나서 그 사회집단의 언어. 행동. 지식. 기술. 사고방식의 .등을 습득하여 그 사회의 성원의 한 사람으로서 자질을 갖추어 가는 과정을 의미한다. 그것을 좀더 간추려 셋으로 분석하면 다음과 같다.
첫째는 관습(mores)의 계승이다. 한 사회에 내려온 공통적인 행동양식을 통해 몸에 익히고 그 행동양식 중에서 바람직한 것을 계승하고 그렇지 못한 것은 시정해 가는 과정이다. 둘째는 규범(norms)을 익히는 일이다. 한 사회의 표준적인 행위와 사고방식을 익히고 나아가서 그것을 발전시키는 과정이다. 셋째는 역할수행이다. 구성원이 자기 몫을 인식하고 담당하는 과정이라 할 수 있다. 이러한 교육의 사회화를 보았을 때 현재 중심적 입장과 미래지향적 입장 둘이 있다. 그러기에 전자에 따르면 보수적인 면이 강조되고 후자에 따르면 진취적인 면이 강조된다. 미국의 교육학의 특색은 교육의 사회성의 강조인데. 여기에는 전자를 강조하는 듀이, 후자를 강조하는 브라멜드의 이념이 공존하고 있다.
) 【교육의 철학과 역사(교육학적 사유를 여는)】/ 정영근지음, 문음사, 2002년
Ⅴ 결 론
동물과 인간은 많은 차이점이 있는데 인간에게는 교육이란 말을 하지만 동물에게는 교육이란 말 대신 훈련이라고 한다. 그것은 동물들은 가르쳐 주면 어느 정도까지는 따라하지만 그것이 후대에까지 계속적인 것이 아니기 때문이며 반면 인간은 다음 세대까지 교육받은 것을 다시 교육시킬 수 있기 때문이다. 그래서 인간만이 교육을 한다고 할 수 있다. 이 지구상에 인간이 태어나서부터 우리가 살고 있는 지금 이 순간까지 교육은 계속되어져 왔다. 원시 시대에는 외부의 침입에 대한 방어와 생계에 대한 교육을 받았다. 더 복잡해지고 그 내용 또한 광범위해졌다고 할 수 있다. '교육이란 무엇인가'를 생각하기 전에 우리는 과연 교육이란 것을 왜 받는 것인가에 대해 의구심을 가질 수 있다. 그것은 바로 교육을 통해서 인간들이 더욱더 인간다운 삶을 영위 할 수 있으며 더 잘 살아가기 위해서 교육을 받는다고 할 수 있다. 현재의 교육은 완전히 먹고살기 위해서 하는 것 같다. 우리나라도 IMF가 터지고 나서부터 완전히 살기 위한 전쟁들을 하고 있다. 그리고 학교들도 교육을 그러한 사회현상에 따라가는 것 같다. 나의 생각으로는 교육이란 함은 인간이 살기 위해서 하는 것 같다. 그런데 왠지 이러한 교육이라 함은 나에게 거부감을 불러일으킨다. 교육이란 인간이 자기 발전과 좀더 인간다워 지는 것이라야 할 것 같다. 살아남기 위한 교육이 아닌 인간으로서 살아가기 위한 목적의 교육이기를 바란다.
※ ≪ 참 고 문 헌 ≫
1. 【교육철학】 / 조화태지음, 서울: 한국방송통신대학교 출판부, 2006년
2. 【철학이란 무엇인가】 / 박이문, 서울: 일조각, 1976년
3. 【교육철학개론】 / 이돈희, 서울: 교육과학사, 1983년
4. 【교육철학】 / 한명희, 서울: 배영사, 1987년
5. 【인간학적 교육학】 / OTTO FRIEDRICH BOLLNOW지음, 한상진옮김, 양서원, 2006년
6. 【교육학개론】 / 한용진지음, 학지사, 2003년
7. 【교육학 탐구】 / 박재문지음, 한국학술정보, 2004년
8. 【교육학의 이해】 / 윤호열지음, 현학사, 2004년
9. 【교육의 철학과 역사(교육학적 사유를 여는)】 / 정영근지음, 문음사, 2002년
10. 【교육학특강】 / 편집부지음, 부산대학교출판부, 2004년
11. 【교육학개론】 / 김달효지음, 시그마프레스, 2006년

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