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본문내용
위한 미화된 표현에 빠진 자아예찬의 낭만주의를 부정
현실을 있는 그대로 묘사하는 것에 그치지 않고 어떠한 현실에 처해 있는 인물을 통해 주관화시킴
현실에 뿌리내린 객관주의를 주장
사회 현실의 객관적 인식에 대한 주관적인 설명을 포함
사회 및 현실문제에 많은 관심을 가짐
체험을 바탕으로 한 내면과 주관의 세계를 중시
한국의 사실주의극
1920~30년대의 연극
1920년대 연극은 대략 3가지 흐름으로 분류할 수 있다. 첫째, 한생극운동단체들이 앞장섰던 사실주의극운동과,1910년대의 신파극을 개량한 소위 개량신파극, 그리고 1920년대 후반에 나타난 경향극의 대두이다. 사실주의극에 씨앗을 뿌렸던 학생극단으로는 \'토월회\'와 ‘극예술연구회‘가 있다.
1930년대의 연극은 \'극예술연구회\'를 주축으로 한 연구극과 \'동양극장\'의 흥행극을 두 기둥으로 하여 학생극과 경향극이 곁들여지며, 처음으로 예술성과 대중성을 공유한 중간연극이 전개되었다. 특히 1931년에는 젊은 연극인들이 극예술연구회를 설립해 사실주의극을 받아들이는 한편, 창작극 발굴에도 힘썼다.
토월회
토월회(의미 : 현실에 토착해 있되 이상은 명월같이 높아야 한다. 즉, 현실을 도외시하지 않으면서 이상을
현실을 있는 그대로 묘사하는 것에 그치지 않고 어떠한 현실에 처해 있는 인물을 통해 주관화시킴
현실에 뿌리내린 객관주의를 주장
사회 현실의 객관적 인식에 대한 주관적인 설명을 포함
사회 및 현실문제에 많은 관심을 가짐
체험을 바탕으로 한 내면과 주관의 세계를 중시
한국의 사실주의극
1920~30년대의 연극
1920년대 연극은 대략 3가지 흐름으로 분류할 수 있다. 첫째, 한생극운동단체들이 앞장섰던 사실주의극운동과,1910년대의 신파극을 개량한 소위 개량신파극, 그리고 1920년대 후반에 나타난 경향극의 대두이다. 사실주의극에 씨앗을 뿌렸던 학생극단으로는 \'토월회\'와 ‘극예술연구회‘가 있다.
1930년대의 연극은 \'극예술연구회\'를 주축으로 한 연구극과 \'동양극장\'의 흥행극을 두 기둥으로 하여 학생극과 경향극이 곁들여지며, 처음으로 예술성과 대중성을 공유한 중간연극이 전개되었다. 특히 1931년에는 젊은 연극인들이 극예술연구회를 설립해 사실주의극을 받아들이는 한편, 창작극 발굴에도 힘썼다.
토월회
토월회(의미 : 현실에 토착해 있되 이상은 명월같이 높아야 한다. 즉, 현실을 도외시하지 않으면서 이상을
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