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「명백히 부도덕한 사랑」을 통해 살펴본 은희경의 ‘현대 연애’
지금까지 소설의 주제에 대한 연구를 연애소설에 초점을 맞추어 살펴보면서 연애소설의 정의부터 한국 소설사에서 살펴본 역사성 등 개념적인 부분을 살펴본 데 이어 현대
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사랑의 탈낭만화와 반가족주의 서사 :「그녀의 세 번째 남자」,「명백히 부도덕한 사랑」,
『마지막 춤은 나와 함께』
② 진정한 소통의 추구 :「아내의 상자」,「타인에게 말 걸기」,「빈처」
4. 작품 분석
①「명
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은희경의 소설은 여성의 낯익은 경험을 반영하지만 성차 자체를 소통 불가능성이라는 숙명적 한계로 환원하고 마는 것이다. 그러나 『행복한 사람은 시계를 보지 않는다』에 실린 「명백히 부도덕한 사랑」은─은희경 소설의 주류적 경향을
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연애의 진행정도에 있어서도 은근과 끊기의 논리가 적용되는 기성세대의 연애는 사랑에 관해서도 순간적이고, 즉각적인 성향을 갖는 N세대의 사랑방식과 비교해 볼 때 특징적인 차이점이라 할 수 있다. 이러한 모습은 현대사회가 급박해지고
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. 서론
Ⅱ . 생애 및 사상적 배경
1. 생애
2. 사상적 배경
Ⅲ. 문학작품에 나타난 여성의식
1. 시에서의 여성의식
2. 소설에서의 여성의식
3. 산문에서의 여성의식
Ⅳ. 나혜석 작품의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
Ⅶ. 참고문헌 및 사이트
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통해 유미주의사상의 영향으로 인한 도리언의 편협한 미적 시각과 타락을 지켜보며 특히 외모지상주의가 팽배한 현대 사회를 살아가는 이로서 아름다움에 대해 다시 한 번 더 생각할 기회를 갖게 된다. 도리언처럼 젊음과 아름다움을 추구하
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사랑에 깔려있는 양탄자
ㆍㆍㆍ 4.1. 순결한 여성과 타락한 여성의 구분
ㆍㆍㆍ 4.2. 근친상간은 허용되지 않는다
ㆍㆍㆍ 4.3. 연애와 결혼은 별개인가?
ㆍㆍㆍ 4.4. 교양의
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식
1. 중독이란?
2. 유형별 중독의 기준
2. 온누리교회 회복사역
3. 온누리 교회 회복사역의 ‘지원그룹’
Ⅳ. 간증분석
1. 과거의 상처
2. 상처와 중독의 인과 관계
3. 타인의 반응
4. 중독의 결과
5. 지원그룹의 효과와 삶의 변화
6.
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현대연극』,제12집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
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현대중국, 영화로 가다>>, 지호
슈테판 그라머 지음, 황진자 옮김, 2000, <<중국영화사>>, 이산
이종희 지음, 2000, <<중국 영화의 어제, 오늘, 내일>>, 책세상 Ⅰ 서 론
1. 연구 목적
2. 원작 작가 ‘소동’
3. 감독 장예모
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통해서 나타난 결과는 무엇이었습니까? 그 결과로 개인적으로 습득한 교훈은 무엇이었는지 기술해 주시기 바랍니다.
그렇게 함으로서 기업의 매일 업데이트…
4. 오리온에 입사하기 위해서 준비한 중요한 지식이나 스킬, 또는
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사랑을 듬뿍 받아 왔으므로 구김살 없이 명랑한 편이지만, 남동생들과 함께 어울려 자란 탓으로 남자같이 덜렁거리는 면도 없지 않습니다. 1. 자기소개서의 개념
2. 자기소개서를 통해 얻고자 하는 정보
(1) 문장 구성능력으로 당신의
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식에 중점을 두고 고대 건축에서 현대의 최첨단 건 축물에 이르기까지 열심히 찾아다니면서 보고 기록하면서 20일간의 여행을 아주 유익하게 보냈습니다.
전공분야와 관련한 저의 지식과 견문 을 조금이나마 넓힐 수 있었던 기회였습니다. 또
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