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가톨릭은 ‘인의’ 개념을 바탕으로 인간의 선행을 통하여 공적을 쌓으면 영생을 얻게 된다고 하여 칭의와 성화가 분리, 구분되지 않고 구원의 과정으로 등장한 반면에, 개신교는 칭의를 하나님이 의롭다고 선언하신 사건으로 보아, 성화는
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교회들 가운데 성례전이 예식에 참여하는 헌신되고 활발한 신도들의 참여를 통해 중심적 의의가질 때 비로소 일치를 향한 결정적 발을 내딛는 것이다.
) Meyer and Visher 편집, Growth in Agreement, 228쪽.
4. 나오는글
지금까지 우리는 개신교와 가톨릭
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성화)
1) 믿는 자의 회개
2) 믿음으로 구원받아 이웃의 구원을 위해 내어 줌
3) 완전을 이룰 수 없음
4) 끝까지 선행의 노력을 함
Ⅵ. 마틴 루터(마르틴 루터)의 십자가 신학
Ⅶ. 마틴 루터(마르틴 루터)의 저서 교회의 바벨론 포로
Ⅷ. 결
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구원론
칭의는 아무런 공로 없는 우리를 무조건적으로 받아들이시는 하나님의 자유로운 용납이다. 죄로 죽을 수밖에 없던 우리는, 칭의받고 성화하여 하나님의 자녀된 자로 살아가게 되는 우리는 같은말로 회심을 통해 소명을 발견한다, 소
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구원에 이르는 지혜"를 가르친다
Ⅱ. 성경 출애굽기에 나타난 구원론
1. 출 1:1-7의 축복
2. 출 1:8-14 이스라엘의 번성과 애굽의 압제
3. 모세의 탄생과 기적적인 하나님의 섭리
4. 성장한 모세에게 하나님은 시대적인 사명을 갖도록 사건을
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