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숭고 표현의 방식은 부정적 묘사이다. 즉 화폭에서 모든 이미지를 지우는 것이다. 회화에서 재현의 기능은 사라지고 형태와 색채는 최소한으로만 남는다.
참고문헌
진중권, 『현대미학강의』, 아트북스, 2013
먼로.C.비어슬리, 『미학사』, 이
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리오타르는 정확하게 과녁을 꿰뚫었다고 할 수 있다. 물론 리오타르가 현대예술에 대해 숭고를 원리로서 요구했던 것은 오늘날의 시대상황과 예술의 문제에 대한 나름의 깊은 통찰에 의거한 것이다.
리오타르가 포스트모더니즘의 미학적 원
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미학
‘숭고’가 명시적으로 현대미학의 주요한 관심사로 자리 잡게 된 것은 전적으로 리오타르의 덕이다. 리오타르의 숭고론은 크게 세 기둥으로 이루어져 있다. 먼저 창작 미학적 관점에서 현대 예술의 정신이 ‘숭고의 부정적 묘사’로
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벤첼, 『칸트 미학』, 박배형 역, 그린비
· 임마누엘 칸트, 『아름다움과 숭고함의 감정에 관한 고찰』, 이재준 역, 책세상
학위논문
· 신성림, 『숭고의 미학과 예술 : 숭고의 현대적 복원』, 이화여자대학교 철학과 석사 학위논문
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리오타르가 숭고의 미학을 다시 주장하고 있는 것은 18세기의 계몽이 누렸던 감성의 고유한 권리와 예술의 자유를 복권시키려는 노력이라고 할 수 있다.
계몽의 위대한 상속자인 헤겔이 계몽의 참된 정신을 망각하게 하는 장벽이 되었다는 것
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현대미술은 작가 중심이 아닌 작품을 공감하는 모든 이들을 중심으로 한 예술이고, 작품이라는 사실을 알 수 있었다.
모두를 위한 예술이라는 점에서 큰 교훈을 얻을 수 있었는데, 디자인을 전공하고 디자인 결과물을 창조해 나가는 내가 가
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미학 ’,「유럽영화예술」,
한울 아카데미,2003.
·남완석, 「바이마르 공화국 시대의 영화」,문학과 영상 제4권 1호,
문학과 영상학회, 2003. Ⅰ. 서 론
○문제제기 및 연구의 목적
Ⅱ. 본 론
1. 독일 표현주의
(1) 제 1차 세계
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현대미학』, 서광사
R. Welleck & A. Warran, 백철, 김병철 공역, 『문학의 이론』, 신구문화사
W. 카이저, 김윤섭 역, 『언어예술작품론』, 시인사, 1988
스탄젤, 김정신 역, 『소설의 이론』, 문학과 비평사, 1990
찰스 E메이, 최상역 역, 『단편소설의
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현대문학사』, 민음사, 2002
김유정, 『동백꽃』, 어문각, 1990
김윤식 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1999
신동욱, 『김유정작품집』, 형설출판사, 1982
유인순, 『김유정 문학 연구』, 강원대학교 출판부, 1988
윤병로, 『한국 근, 현대 문학사
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미학>>부경대학교 국제대학원
<서적>
클로디 브로이엘 지음, 1985, <<중국의 혁명과 여성해방, 하늘의 절반>>, 동녘
후지이 쇼조 지음, 김양수 옮김, 2001, <<현대중국, 영화로 가다>>, 지호
슈테판 그라머 지음, 황진자 옮
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