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이렇게 설교는 믿는 사람, 믿는 않는 사람 설교를 듣는 모든 사람에게 필요하며 중요한 것이다. 이러한 설교에는 본문설교, 제목설교 등 유형들이 많이 있지만 지금 우리에게 갖추어져야 하는 것은 바로 강해설교라고 할 수 있겠다.
이 시대의
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이다. 현재 우리나라의 교육전도사 제도를 빠른 시일 내에 보완해야 한다. 신학 기관과 연구소, 단체에서 교육 전문가들을 양성할 수 있는 제도적 장치를 마련해야 한다. 이 시대의 부서에 있어 교사의 역할은 세대의 특성상 절대적 영향력을
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과를 설교에 활용하였다. 개신교의 경우에는 교회력의 빈번한 이용, 성서일과의 사용, 주일예배 시 성만찬의 강화 등이 사용되었다.
3. 상담 기능으로서의 설교
목회와 설교가 발전하면서 회중들을 효과적으로 돌보기 위해 심리학과 목회상
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설교해야 하는 설교자의 입장이나 설교를 듣는 교인들의 입장에서 볼 때 어려운 부분이다. 구라파나 미국의 개혁 교회들은 이런 문제를 해결하기 위해 이 요리문답을 내용으로 시대감각에 맞게 쓴 강해서나 주석서, 참고서 등을 다양하게 출
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예배와 설교의 관계
2. 설교의 기본이해와 기능
① 설교의 기본이해
② 설교의 기능
3. 역사적으로 보는 예배와 설교
① 신약시대의 예배와 설교
② 중세시대의 예배와 설교
③ 칼빈의 예배와 설교
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이광순 역, 서울: 한국장로교출판사, 1993.
데이비드 게리슨, 「하나님의 교회 개척 배가운동」이명준 역, 서울: 요단출판사, 2005.
데이비스 클레이돈, 「구전문화권 사람들 제자화하기」, 채천석 역, 서울: 한국강해설교학교, 2007
데이빗 브라이
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강해설교학교출판부, 2001.
- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『
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이종윤. 『예수의 비유』. 서울: 엠마오, 1985.
이한수. 『비유와 해석』. 서울: 한국로고스연구원, 1998.
장두만. 『강해설교 작성법』. 서울: 요단출판사, 1986.
조태연. 『예수운동』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
최갑종. 『예수님의 비유연구』.
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이 포함된다. 표기는 교리가 제시된 구절에 표현되어지는 것을 말하며, 수집이란 교리가 제시되지 않지만 본문으로부터 신중하게 교리를 얻는 것을 의미한다. 오덕교, “윌리엄 퍼킨스와 설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를
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이 이루어져야 한다고 생각한다.
끝으로 초대교회는 주의 만찬 의식을 예배의 한 요소로서 설교나 찬송을 뺄 수 없었던 것과 같이 생각하였다. 종교개혁자들도 예배에 있어서 설교와 주의 만찬을 조화시킴으로써 초대 사도시대의 전통을 회
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예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
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이야기를 쓴 시오노 나나미나, 26년 만에 니벨룽의 반지를 완성한 바그너, 그리고 30여년의 연구 끝에 증기 기관을 완성한 와트가 그러한 이론을 뒷받침 해줍니다. 이처럼 장기적인 관점에서 생각한다면 당장의 스펙 쌓기에 급급한 현시대의
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이 좋은 교회, 기도하는 교회
무엇보다도 사람들은 말씀이 좋은 교회, 은혜로운 설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은
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이고 중요한 거름이라고 생각합니다. 그리고 중용은 끊는 피로 가득찬 우리 젊은이들이 극단적인 경우에 빠졌을 때 저지르기 쉬운 실수로부터 우리를 구해낼 수 있는 소중한 지혜라고 생각합니다.
어느 시대를 막론하고 기업이 발전하려면
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이고 중요한 거름이라고 생각합니다. 그리고 중용은 끊는 피로 가득찬 우리 젊은이들이 극단적인 경우에 빠졌을 때 저지르기 쉬운 실수로부터 우리를 구해낼 수 있는 소중한 지혜라고 생각합니다.
어느 시대를 막론하고 기업이 발전하려면
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