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제약에서 자유로운 무제약자여야만 한다. 그것은 이미 인간의 감성적인 영역에서 벗어나 있는 초감성적 존재자라는 뜻이다. 이러한 초감성적 존재자에 대한 인식이 바로 형이상학의 궁극 목적인 것이다. 따라서 인간은 그 자신의 유한성에
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아버지-플라톤
만학의 시조-아리스토텔레스
근대 학문의 개조-르네 데카르트
실증주의의 아버지이자 가장 철저한 근대정신-데이비드 흄
독일 관념론의 대부-임마누엘 칸트
엄밀한 학으로서의 현상학을 정초한 에드문트 후설
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위한, 그리고 아무도 위하지 않은 책
Ⅱ. 니체의 종교와 신의 부재
Ⅲ. 니체의 전통 형이상학 진리인식
Ⅳ. 니체의 삶의 의지에 대한 표현
Ⅴ. 니체의 아방가르드 예술과 이중성
Ⅵ. 니체의 희랍에 대한 양가적 판단
참고문헌
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데카르트, “방법서설”
데카르트, “성찰”
논문
홍진석, 데카르트의 형이상학의 특징, 광주카톨릭대학교 대학원 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다?
르네 데카르트(Rene Descartes)
서론
1.데카르트의 삶과 저작들
2.수학적 확
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1) 원인의 일의성: 자기 원인과 동일한 의미에서 모든 사물의 원인인 신
2) 유비에 대한 반대
3. 의미의 논리와 재표현
Ⅵ. 스피노자의 합리주의(합리론)
Ⅶ. 스피노자철학의 주안점
Ⅷ. 스피노자의 데카르트에 대한 비판
참고문헌
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영역이다. 그리고 레크리에이션 참여 서비스는 참여자가 직접 활동프로그램에 관여를 하여 지속적인 여가생활 유형을 인식하고 지속적인 여가생활을 지향할 수 있는 여가활동 습득 및 개선에 목적을 둔 서비스이다. Ⅰ. 서론
1. 정의
2.
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하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
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