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www.wahaha.or.kr
11. www.good.ait.ac.kr/~sharing/
12. www.kibbutz.co.kr Ⅰ. 종교교육적 모델
Ⅱ. 공동체 가족군 모델
▷ 국내 공동체 가족군 모델 ◁
◐ 참 고 자 료 ◑
▷ 새벽의 집 (1972년~1980년 유지)
▷ 다일공동체
▷ 브루더호프(Bruderhof)
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가정 만들기 세미나(Family Enrichment Weekend)
7. 풍성한 가정 만들기 세미나(Family Enrichment )
Ⅲ.가정 기술 모델(The Family Skills Models)
1.과정모델(Process Model)
2.결혼 의사소통 실험(Marrige Communication Lab)
3.필리알 프로그램(Filial program)
4.공동체 가
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가정사역연구소 편, 서울: 청우, 2000.
이원숙, “쉼터 거주 아내학대 피해여성을 위한 지지집단 프로그램에 관한 연구.”, 정신보건과 사회사업 제12집, 2001.
한재희, 상담패러다임의 이론과 실제, 교육아카데미, 2004.
유숙, 가족상담, 학지사, 200
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론, 교문사(1998), 송정아 전영자 김득성
가족생활교육, 신정(2007), 정현숙
Bredehoft & Walcheski(2003). Family life education. pp.59-138에서 재구성
가족과 성상담소(2000.5)
온누리 교회의 ‘가정사역 공통체’
<삼성경제연구소> SERICEO 강연
통계청 [
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가정> 경춘사
기독교가정사역연구소 (1994) <가정문제 자료집> 기가연
강순주 (1998) <현대사회와 가정> 건국대학교
서정희 (1996) <가정학원론> 하우
김미숙 외 (2002) <가족의 사회학적 이해> 학지사
남일재, 오주 외(2004) <
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론 ----------------------------------------- 1
Ⅱ. 신학과 심리학의 관계 ----------------------------- 2
A. 대립모델 -------------------------------------- 2
B. 종속모델 -------------------------------------- 3
C. 병행모델 -------------------------------------- 4
D. 통합모델 -
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가정이 이와 같은 위기를 맞이하게 되었을 때, 도움을 받기란 상당히 어려운 일이다. 목회자들은 일률적이고 원론적인 답변으로 이와 같은 도움 요청에 찬물을 껸져 버리기 일쑤다. 이와 같은 과정이 몇 번 반복되면 그 가정은 치유의 가능성
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가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000), p.103-104..
V. 결론
가정교회는 한국교회의 성장에 신선한 충격과 하나님나라의 발전에 중요한 잇슈를 던져 주고 있다. 지금까지 한국교회는 수적 성장에 지나칠 정도로 집착하여 교회의 수적
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대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과 활동
A.프로그램 운영시 고려 사항
B.장애인 선교의 대상과 목표
C.장애인 선교 프로그램의 실제
V.결론
* 참고문헌
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지원 현황(포천시 사례를 중심으로)
2.1 중앙정부 및 지자체의 외국인 주민 지원 사례
2.2 시민단체의 외국인 주민 지원 사례
Ⅲ. 독일의 외국인 주민 지원 사례(민관협력사례)
Ⅳ. 사회통합을 위한 바람직한 민관협력모델
Ⅴ. 결 론
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모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교회생활이 넘 좋아서 교회에서 삶 어둡
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