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가치론을 고려하면서 염두에 두어야 할 쟁점은 역사적 유물론 이론에 의해 밝혀진 계급 사회의 일반 원리들에 대한 특유의 예증으로서 그것의 역할이다. 맑스는 노동가치론에 대한 리카도의 설명을 날카롭고 명료화하는데 주력하였다. 예를
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반영할 필요가 있다. 이것은 비생산적 노동과 인플레이션 문제를 다룰 때 유용한 도구가 될 수 있을 것이다.
Ⅵ. 가치론과 포스트모던
가치개념의 존재를 위한 측정가능한 동질화공간의 존재를 부정하지는 않는다. Amariglio & Callari(1989)는 이
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가치론을 정립하였다.
스미스가 산업혁명전의 매뉴팩쳐 경제시대의 학자라면 리카도는 산업혁명 종말기의 학자이다. 즉 자본가와 노동자 지주 3계급이 중심이 되는 사회지만 노동자의 힘은 미약하여 자본가와 지주가 첨예한 대립을 한 시기
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국내소비용이라는 점이 강조될 법도 하다.
다른 한편 헌팅턴, 바버와 같은 학자는 아시아적 가치론이 문명충돌을 포함한 양극화 명제와 연관되는 것으로 해석하는 입장에 서 있다. 이 점에 대해 헌팅턴은 명시적인 데 비해, 바버는 이슬람 원
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계 효용은 아주 높다. 이런 이론에 의해 다이아몬드는 가격이 높고 물가격은 낮게 마련이다.
3. 논평(생각)
노동가치론을 주장하는 리카도의 주장이 현대 사회에서도 적용이 된다고 생각한다. 경쟁상태에서 생산, 판매되는 상품의 가치 가격
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우리는 무의식중에 대상을 분별하고 구체화시키려는 경향이 있다. 때문에 그런 분별이 일어나기 전에 분별이 일어날 수 없도록 판단을 중지해야 하고, 더 나아가서는 그런 판단을 중지한다는 생각조차 없어지도록 해야 한다. 그러나 이런 ‘
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