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간디는 우리에게 우리가 어떤 세상을 창조하기 위하여 노력하고 단합해야하는가, 그 길을 제시해주었다. 그것은 종교적 이데아를 초월하여 우리 곁에 언제나 존재할 수 있는 평화의 세계였다. 사상의 전환, 그것은 엄청난 국가적 제정이 요구
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종교들이 근본적으로 같은 진리
- 비베카난다(1863~1902)가 계승 : 1893 시카고 세계 종교회의에 참석
(3) 마하트마 간디(1869~1948) : 마하트마(maha + arma)는 위대한 정신이라는 뜻
- 다양한 종교에서 얻은 지혜와 이상에 따라 사회를 개혁하고 인도 독
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간디, 민주주의법학연구회
김기숙, 1988, 간디의 사상적 연구, 동국대학교
박홍규, 2011, 간디의 자유사상, 영남대학교 인문과학연구소
조수동, 2007, 간디의 종교사상, 한국동서철학회
차기벽, 2005, 간디의 생애와 사상, 한길사 Ⅰ. 서론
1.
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간디의 사티아그라하 사상에 입각하여 평화적으로 추진되었다는 점이 특징이다.
인도인 가운데서도 정파와 계층, 종교에 따라 간디에 대한 비판을 제기하기도 하지만, 간디는 다양한 성향을 지닌 많은 남녀노소 그리고 서구의 많은 종교인
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간디와 무함마드 알리 진나의 갈등의 역사를 중심으로*조수동, 2007, 간디의 종교사상, 한국동서철학회차기벽, 2005, 간디의 생애와 사상, 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <인도의 킬라파트, 혹은 힐라파트(Khilafat) 운동> 관련 자료
1) 킬라파트
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종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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종교사상은 종교와 사회변동의 관계였으며, 특히 종교가 사회변동을 촉진하는 하나의 동인이 될 수 있음을 밝혀냈다. 즉, 베버가 주장한 종교는 사회변동에 큰 영향력을 행사했다는 사상을 통해서 현 우리사회 또한 종교가 사회에 미치는 영
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사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1
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사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이나
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사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
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빠른 길이 아닐뿐더러, 실제로 그렇게 빠르지도 않고 그렇다고 행복해지지도 않는 잘못된 길임을 깨닫게 하였습니다.
강신주의 ‘철학이 필요한 시간’은 동서양의 저명한 철학자와 종교인의 사상을 통해 이 시대를 힘겹게 살아가는 현대인
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종교철학자, 승려, 신부, 사상가, 펴론가, 경영인 등
체육
스포츠사회학자, 운동선수, 체육행정가, 교사, 교수, 스포츠사업가, 건강관리사, 지압사, 트레이너, 운동해설가, 물리치료사 등
음악
작곡가, 지휘자, 음악평론가, 악기수리공, 음악전
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간디의 삶과 사상을 다루었습니다.
프로젝트를 시작할 때, 많은 정보와 자료를 수집하고 정리하는 과정에서 저는 창의적인 방법을 활용하였습니다. 단순히 기존의 자료만을 활용하는 것이 아니라, 다양한 시각과 관점에서 간디의 삶을 분석
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더구나 기차 탑승 시간도 얼마남지 않은 상황이었습니다. 하지만 저는 그 현장으로 뛰어들어 경찰에게 책에 나온 힌두 단어들을 조합하여 이 것은 잘못된 행동이라고 말하였습니다. 또한 간디의 평화사상을 언급하며 겨우 그 아이를 빼낼 수
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간디의 평화사상에 대해 이야기하며 끔찍한 현장에서 그 아이를 구해낼수 있었습니다. 그리고 숙소로 데려가 주인아저씨의 도움으로 치료를 받게 해줄수 있었고 약간의 음식과 돈을 쥐어주며 아이를 집으로 돌려 보냈습니다. 다음날 그 아이
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