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Seattle: University of washingtonPress, 1995, p301, p315
Pedro Carrasco, Land and Policy in Tibet, Seattle: Univ. of Washington Press, 1959, p13. I. 서 언.
II. 개토귀류의 배경.
III. 개토귀류의 성격.
IV. 개토귀류의 결과 및 영향.
V. 결 어.
<참 고 문 헌>
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개토귀류'의 정책을 펼쳐 이들에 대한 지배를 탄력적으로 실시하였다. 그리고 아직 웅거하고 있던 원의 잔여세력을 퇴치하여 원에 대한 우환을 제거하였고 동북지역에 있는 조선, 여진 등에 대해서도 조공 및 기미정책을 실시하여 바야흐로
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개토귀류(改土流) 제도를 시행하고 하니족 지구에서는 토관(土官) 제도를 폐지하였다.
하니족의 종교 계보는 크게 세가지 정도로 나뉘는데, '쥐마'는 주된 축복이며, '베이마'는 귀신을 쪽고 주술을 담당하며, '니마'는 예언과 약초를 다스려
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개토 저/김기협 역(1994)「의무교육 무엇이 문제인가」 , 서울 : 푸른나무
크리스챤아카데미사회교육원, 「한국 사회복지정책의 실태 」,서울 : 한울 Ⅰ 들어가며
Ⅱ 본론
공교육의기원
1. 공교육제도의 의의
2. 공교육제도의
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개토 저/김기협 역(1994)「의무교육 무엇이 문제인가」 , 서울 : 푸른나무
크리스챤아카데미사회교육원, 「한국 사회복지정책의 실태 」,서울 : 한울 공교육의기원
1. 공교육제도의 의의
2. 공교육제도의 기원
3. 공교육의 이념
4. 공교육
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개토대왕의 교령과 제도
광개토대왕이 생존했을 때 말씀하시기를 ‘祖王과 先王께서 여러 지방에 사는 본토인들만 데려다가 무덤을 지키며 소제를 맡게 하였다. 그러나 나는 이들 구민들이 차차 몰락하게 될 것이 염려된다. 만일 내가 죽은
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