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계급감정의 가장 큰 의미는 그것이 파벌적인 감정을 감소시켰고, 그들 사이의 차이점들에도 불구하고 인민을 단결시켰다는 점에 있다(New Society, 2 Nov 1972).
이런 반박들이 요구하는 절대적 일관성을 가지고는 계급의식과 계급관계에 대한 질
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계급적 성격이라는 것이다. 단지 국가 이외의 모든 부분을 시민사회로 설정하는 이 이론에서는 시민사회 내부의 계급적 차이를 은폐하고 있다. 특히 국가와 자본가계급의 연계를 보였던 80년과 87년, 그리고 그 이전을 살펴볼 때 타당성의 부
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계급 생산에 대한 당-국가 대리와 노동자 분화, 소외」, 성균관대학교 대학원 정치외교학과 석사학위논문, 1999
오원기, 「북한의 산업화시기 노동영웅에 대한 연구(1956~1970)」, 동국대학교 대학원 북한학과 석사학위논문, 2008
차문석, 「북한
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계급 내부의 이질화는 중산층 신화로 상징되던 한국 사회의 계급 이동에 대한 기대를 폐쇄하고, 다수의 중산층이 그 귀속의식을 잃어버리게 함으로서, 사회 전반의 불안 심리와 갈등을 증폭시키는 결과로 이어지고 있다.
이처럼 신자유주의
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의식이 발현할 수 있었고 그에 따라 소시민 의식이란 게 명확히 드러났으나, 혁명이 실패로 돌아간 우리나라에서는 지양해야할 소시민 의식이 무엇인지 뚜렷하게 할 수 없었다.
1960년대 순수와 참여문학에 관한 논의는 70년대에 들어서면서
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