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고구려사 연구가 활발하게 이루어지지 못한 것은 공간적·이념적 거리가 있었기 때문이다. 1992년 한중 수교 이후에야 비로소 고구려 현장에 접근할 수 있었으며, 사회주의 이념으로 인해 관련 문헌도 제대로 확보할 수 없었기에 고구려 연구
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고구려문화의 영향이나 계승관계를 의도적으로 배제하거나 무시하는 연구방향은 발해사에 대한 배타적 점유를 의도한 것이다. 임기환, <韓·中 역사분쟁과 고구려사·발해사 인식>, 충남대학교 인문과학연구소 (2004)
그러나 발해는 고구
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고구려나 발해 역사를 주제로 설정하여 본격적인 논의를 시도할 계획이다. 이번 세미나에는 가능한 한 중국사회과학원 측에서 주제 발표를 하도록 설득할 계획이다.
중국의 고구려사 왜곡에 관심을 갖고 있는 외국인 한국학자 혹은 동양학자
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고구려사 연구결과를 영문으로 번역해 전 세계 학자들에게 중국의 역사왜곡 실태를 알려야 한다. 중국이 정치적인 목적 때문에 억지로 역사를 왜곡하는 마당에 우리가 연구를 아무리 많이 해도 반응이 없을 것이며 역사의 진실을 번역해 미
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의견들
3. 고구려사를 보는 관점에 대한 고찰
(1) 고구려의 텍스트로서의 고구려사 (탈민족주의)
(2) 이에 대한 검토와 비판
4. 동북공정에 대한 바람직한 이해
- 사실(事實)로서의 역사가 아닌 사실(史實)로서의 역사
Ⅲ. 결론
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