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전쟁에 대해서 다루어 보았는데 솔직히 고대의 전쟁에서 어떠한 부분에 초점을 맞출것인가에 대해서 서로 다른 글이 나올 수 있는데 본인은 본인의 역량이 좀 미흡하여 고대의 전쟁에 대해서 고대국가에서 정복형태로서 전쟁을 다루었다.
우
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전쟁은 개인이나 집단의 “의지를 구현하기 위해 적을 강요하는 폭력행동”이라고 했다. 하지만 질병을 이용한 전쟁은 ‘적’뿐만 아니라 우리에게도 폭력이다. 질병과 전쟁
1. 질병과 전쟁
2. 질병과 전쟁
2. 1. 고대 전쟁에서의 질
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끝으로 지중해 남부는 로마의 완전한 지배하에 들어가게 되었으며 이후 기원전 1세기 후반에는 동부 지중해 세계도 평정하게 되었다.
4)동양과 서양의 접촉-십자군 전쟁
(1)십자군의 성립
교황의 권위가 높아진 11세기는 봉건 제도의 기초 위에
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고대국가 형성론, 한국고고학회, 2007
주새봄, 일본 고대 율령체제 속 방기관료 직역의 변용, 수선사학회, 2010
조명철, 청일·러일전쟁의 전후처리와 한국문제, 한일관계사학회, 2010
허영은, 일본 고대사회의 모계적 성격에 대해, 한국일어일문
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고대사회의 구조를 밝히는데 관건적 의미를 지닌다. 소국은 아직 국가로 규정하기에는 미숙성이 엿보이는 그야말로 소국공동체일 따름이었다.
이런 소국이 고대국가로 이행하는 방법은 교역 또는 전쟁을 통한 소국가간의 통합이었다. 우리
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고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비현실성이 매우 높다는 것이다. 너무 현실적인 것과 거리가 멀어 신비로운 내용을 그린 점 등 전기 소설의 일반적 특징이 후
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전쟁, 받아들일 수밖에 없는 인간의 운명 등과 인간의 의지로 이를 강력히 해결하거나 대결하려는 인간의 투지를 강렬하게 표현하고 있다는 점에서 취유부벽정기를 높이 평가할 수 있다.
참고문헌
權純烈, 「南炎浮洲志」硏究, 조선대학교
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고대와 달리 전쟁이나 몸만을 지킨다는 개념보다는 자기 자신의 심신의 건강과 위급한 상황으로부터 지키는 든든한 하나의 운동이라는 개념이 더 요즘 사회에서 인식이 강하다고 생각이 든다. 태권도는 그 외형적인 면에서 주로 손과 발을
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고대편. 서울 : 육군본부. 1975.
차대성. 「新羅三國統一의 軍事史的 考察」. 서울 국방대학원. 1985.
신형식. 「삼국통일전후 신라의 대외관계」.신라문화 . vol. 2. 동국대학교 신라문화연구소. 1985
장문평. 「신라(新羅)의 삼국통일 전쟁」.
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고대 그리스 그리스인들』, 박재욱 옮김, 갈라파고스, 2008
나종석, "고대 아테네 민주주의 제도의 이상과 현실에 대하여", 사회와철학연구회,「사회와 철학」8 (2004).
김경희, "데모크라티아(Demokratia)를 넘어 이소노미아(Isonomia)로", 한국정치학
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