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모티프의 실제 - 숙향전을 중심으로
4.3 다른 고소설에서 본 인귀교환 모티프
5. 혼사장애 모티프
5.1 혼사장애의 개념
5.2. 혼사장애 모티프의 실제 - 숙향전을 중심으로
5.3. 다른 고소설에서 본 혼사장애 모티프
6. 음모 모티프
6.1. 음
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고소설학회, 1998.
박지원 외, 우리고전 소설한마당, 혜문서관
최준식, 한국의종교, 문화로 읽는다, 사계절 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선의 도교
2. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
2-1. 도교적 상상력의 문학적 변모
2-2. 숙향전 전체의
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본 춘향전의 주제」, 『계명논충』6, 계명대학.
활패강(1981), 「춘향전-전달의 두 가지 국면」, 『조선왕조소설연구』, 단국대출판부.
황패강(1991),『조선왕조 소설연구』, 단국대학교출판부.
황혜진(1997), 「춘향전 텍스트의 서사변형 연구」
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본 춘향전의 주제」, 『계명논충』6, 계명대학.
활패강(1981), 「춘향전-전달의 두 가지 국면」, 『조선왕조소설연구』, 단국대출판부.
황패강(1991),『조선왕조 소설연구』, 단국대학교출판부.
황혜진(1997), 「춘향전 텍스트의 서사변형 연구」
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본 춘향전의 주제」, 『계명논충』6, 계명대학.
활패강(1981), 「춘향전-전달의 두 가지 국면」, 『조선왕조소설연구』, 단국대출판부.
황패강(1991),『조선왕조 소설연구』, 단국대학교출판부.
황혜진(1997), 「춘향전 텍스트의 서사변형 연구」
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성욕과 금욕만을 추구하며 타락해 가는 자본가들과 신여성들을 경계하고, 봉건적인 가족 제도에 대한 모순도 부정적으로 보고 있다. 온갖 음모와 협잡이 만연한, 부정적인 세계는 그러한 이면에 사회구조적으로 궁핍과, 돈이라면 무엇이든
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모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
5. 6:35-47에 나타난 예정론
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생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의 의의
? 교정 사항
<글자교정 및 번역수정>
<각주 교정 및 추가>
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고소설의 여성 중심적 시각연구」이화여자대학교대학원 박사학위논문, 1989 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「구운몽」의 내용
1. 양소유(성진)
2. 팔선녀
1) 줄거리상의 결연순서
2) 세부 결연담을 통해 본 그녀들의 비범함
3. 시대적 특
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