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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국 고전소설의 모티프, 그 환상적 성격
1.1 모티프의 개념
1.2고전소설 모티프의 환상적 성격
2. 예언적 모티프
2.1 예언적 모티프
2.2. 예언적 모티프의 실제 - 숙향전을 중심으로
2.3 다른 고소설에서 본 예
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나타난 대칭적 세계관, 한민족문학, 48집, 20쪽
유병환(2009), <구운몽>의 구조와 소설적 미학적 실상, 고전문학연구, 제35권
이강옥(2009), 구운몽의 환몽체험과 주제, 고소설연구, 제28집, 125쪽
이강옥(2007), 문학치료 텍스트로서의 <구운몽>
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환상성 연구>, 조선대학교 교육대학원, 2007.
강민, <≪박씨전≫ 연구>, 고려대학교 대학원, 2005.
네이버 블로그 http://tinybeauty.blog.me/10041272270 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 적강모티프
2) 변신모티프와 동굴모티프의 원형
3) 광명의 상징성
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대해서 논하시오.
1) 가족형태 대응하는 저출산정책 마련
2) 아동의 양육과 돌봄, 자녀교육의 지원 및 참여
3) 다문화가족의 확산과 함께 다문화 가족을 위한 다양한 사회적 지원이 필요하다.
4) 가족정책의 방향
Ⅲ. 결론
◆ 참고자료 ◆
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나타난 환상성의 교육적 기능과 효과, 충남대학교
▷ 이강용(1985), 미학적 측면에서 본 고전소설의 내적 형식, 서울대학교
▷ 한길연(2012), 고전소설 연구의 대중화 방안, 한국어문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고전소설(고소설)의 분류
Ⅲ. 고전
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나타난 사회정의. 총신대학교 대학원 석사, 1997.
. 최성현. 예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기
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속에 나타난 에코페미니즘 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2010.
[8] 조윤정, 「한강의 채식주의자에 나타나는 인간의 섭생과 트라우마」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016.
[9] 이태동, 「여성작가 소설에 타나난 여성성 탐구」, 『한국문
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화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
2) 언어구사를 통해 본 해학성
(1) 문체
(2) 하층민 어휘의 세련화
(3) 토속어, 고유어
3) 상황을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
3. 결론
<참고문헌>
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나타난 예배형태의 문제점 및 평가
가. 예배의 주도권에 관한 문제점
나. 경배와 찬양중심 예배의 문제점
다. 멀티미디어 예배의 문제점
라. 사이버 예배의 문제점
마. 성찬을 망각하고 있는 한국교회 예배의 문제점
2. 본문의 중
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나타난 안락사 관련 구절들 ???????????????????????????15
2. 하나님의 형상과 인간의 존엄성 ????????????????????????????? 15
3. 안락사와 살인에 관한 성경 규범의 관계 ????????????????????? 16
4. 반(反) 고통사와 고통의 의미 ?????????????????????????????? 17
5. 성
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