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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국 고전소설의 모티프, 그 환상적 성격
1.1 모티프의 개념
1.2고전소설 모티프의 환상적 성격
2. 예언적 모티프
2.1 예언적 모티프
2.2. 예언적 모티프의 실제 - 숙향전을 중심으로
2.3 다른 고소설에서 본 예
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하버마스의 해석학 논쟁, 새물결.
정노식(1940), 『조선창극사』, 조선일보사.
조동일(1970),「갈등에서 본 춘향전의 주제」, 『계명논충』6, 계명대학.
활패강(1981), 「춘향전-전달의 두 가지 국면」, 『조선왕조소설연구』, 단국대출판부.
황
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하버마스의 해석학 논쟁, 새물결.
정노식(1940), 『조선창극사』, 조선일보사.
조동일(1970),「갈등에서 본 춘향전의 주제」, 『계명논충』6, 계명대학.
활패강(1981), 「춘향전-전달의 두 가지 국면」, 『조선왕조소설연구』, 단국대출판부.
황
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하버마스의 해석학 논쟁, 새물결.
정노식(1940), 『조선창극사』, 조선일보사.
조동일(1970),「갈등에서 본 춘향전의 주제」, 『계명논충』6, 계명대학.
활패강(1981), 「춘향전-전달의 두 가지 국면」, 『조선왕조소설연구』, 단국대출판부.
황
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환상성 연구>, 조선대학교 교육대학원, 2007.
강민, <≪박씨전≫ 연구>, 고려대학교 대학원, 2005.
네이버 블로그 http://tinybeauty.blog.me/10041272270 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 적강모티프
2) 변신모티프와 동굴모티프의 원형
3) 광명의 상징성
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모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나타난 예정론
5. 6:35-47에 나타난 예정론
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하는데, 소통의 부재로 인해 서로에 대한 이해가 낮았던 두 그룹의 세 소녀가 일탈에 동행하게 되는 것이 그것을 나타낸다. 그리고 서로에 대한 낮은 이해도가 두 그룹의 일탈 종료에 대한 합의를 어렵게 하여 일탈이 지속될 수 있게 하는 것
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속에 나타난 에코페미니즘 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2010.
[8] 조윤정, 「한강의 채식주의자에 나타나는 인간의 섭생과 트라우마」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016.
[9] 이태동, 「여성작가 소설에 타나난 여성성 탐구」, 『한국문
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화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
2) 언어구사를 통해 본 해학성
(1) 문체
(2) 하층민 어휘의 세련화
(3) 토속어, 고유어
3) 상황을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
3. 결론
<참고문헌>
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하게 전복성을 내재하고 있었기 때문에 정치적인 이유로 선정소설이 단명하게 된 것은 아닐까 생각해본다.
참고문헌
김일영. 선정소설에 나타난 여성의 광기와 빅토리아 사회: 오들리 부인의 비밀을 중심으로, 근대영미소설 제9권 1호(2002)
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