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‘타인에 대한 배려, 존중하는 마음’ 그리고 그 기원
3. 고통과 니체의 철학, 나는 그에게 동의할 수 없다.
4. 레비나스의 철학과 그가 말한 고통의 의미
5. 결론 : 고통을 통한 진정한 공감, 공감을 통한
진정한 연대가 절실하다
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을 일반적 규칙으로 만들어 버릴 경우 대리적 고통의 의미를 왜곡시키는 결과만 초래할 뿐이라고 레비나스는 역설한다.
. Levinas, "La souffrance inutile", 116면: "S'accuser en souffrant est sans doute la recurrence meme du moi soi. C'est peut-etre ainsi que le pour-l'autre -
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을 흡수 통합하여 자신의 이론을 세웠던 것이다. 주희의 이러한 태도를 통해 남의 장점까지도 내 것으로 만들어 자신을 더 발전시킬 필요가 있다는 것을 느끼게 되었다.
이번에 ‘주자’에 대해 연구하면서 멀게만 느껴졌던 철학자를 통해서
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을 강조했다.
유교사상은 춘추전국시대의 상황에 맞게 정치적 이데올로기로 사용되었고, 이후에도 지배층이 봉건적 질서의 정당성을 내세울 때 이데올로기로 사용했다.
참고문헌
강성위, 서양철학사, 이문출판사, 1991.
강은아, 칸트 실천 철
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을 비교?설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
1. 전통적 교육관 개요
1) 소크라테스 교육관
2) 플라톤 교육관
3) 전통적 교육관에서 교사와 학습자
2. 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관) 개요
1) 자연
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철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.
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집결될 수 있 다. 하나는 “가능한 행위 가운데서 최선의 결과를 가져오는 행위가 올바르다.” 이고 나머지 하나 는 “쾌락 또는 고통의 결여가 유일한 내재적 선이다.” 이다.
비판적 시각도 위대한 철학자인 칸트 앞에서는 그저 사탕을 물
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철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석,
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철학논집』 제 9호(2005) pp218-240
이오갑, “법의 신학문제 칼뱅을 중심으로-” 『기독교언어문화논집』 제2권(1998), 256-280
이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신
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확립한 낭만주의 시의 전통은 그 뒤의 많은 시인들에게 큰 영향을 미쳤으며, 한 세기 이상 지속되었다.
워즈워스는 과거의 감동을 고요한 회상 속에서 아름다운 예술적 정서로 승화시켰다. 그에게 있어 인간의 삶이란 고통 속에 구사되는 에
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고통에서 벗어날 수 있도록 만들어 나가겠습니다.
5. 지원동기 및 입사 후 포부
한양대학교병원은 국민의 건강을 책임질 수 있는 인재양성기관인 한양대의과대학, 체계적이고 전문적인 의학교육의 장을 마련하기 위해 최근 신설된 의학전문
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